Sourate 7 Al-Aʻrâf Verset 203 | Tafsir et traduction

Le terme arabe « ijtiba » dérive de « jibayah », qui signifie collecter l’eau dans un bassin. Ce mot désigne également la collecte des impôts, puis s’est étendu pour qualifier le rassemblement de choses rigoureusement sélectionnées et choisies.

Selon une explication, les opposants reprochaient au Prophète Muhammad (s) de ne pas inventer ou choisir lui-même le miracle qu’ils réclamaient. Ils voulaient que la révélation s’adapte à leurs caprices personnels plutôt que de suivre la volonté divine.

Le Prophète Muhammad (s) a enseigné d’étudier le Coran pour obtenir la félicité, le salut lors du Jugement et une protection contre le démon. Ce Livre pèse lourd dans la balance des actions (Bihar al-Anwar, vol. 89, p. 17).

Dans un autre récit, le Prophète Muhammad (s) a affirmé que le Coran constitue la perfection de votre religion. Quiconque s’en détourne s’expose inévitablement au châtiment du feu de l’enfer (Al-Kafi, vol. 2, p. 600).

Message du verset

• Les versets du Noble Coran sont des miracles évidents et des preuves incontestables de la véracité de la mission prophétique du Messager de Dieu face aux doutes des détracteurs et des opposants obstinés.
• La révélation divine des versets coraniques ne se faisait pas de manière continue, mais connaissait parfois des interruptions temporelles plus ou moins longues, selon la seule et unique volonté du Seigneur de l’univers.
• Le prédicateur de la vérité n’est pas tenu de produire constamment de nouveaux discours ou enseignements. Un silence temporaire s’avère parfois nécessaire et grandement bénéfique pour la bonne transmission du message spirituel.
• Les mécréants s’imaginaient faussement que le Prophète Muhammad (s) composait lui-même les versets sacrés du Coran en rassemblant des récits de diverses sources, niant ainsi délibérément leur origine purement divine et révélée.
• Les infidèles obstinés cherchaient constamment des prétextes pour critiquer le Messager de Dieu, allant jusqu’à lui reprocher vivement les périodes d’interruption durant lesquelles la révélation divine cessait momentanément de descendre vers lui.
• Un guide spirituel ne doit jamais céder aux exigences fantaisistes ou aux provocations de ses opposants. Il lui incombe de répondre à leurs critiques infondées de manière claire, ferme et résolue.
• Le Prophète Muhammad (s) ne transmet rien de sa propre initiative ou de ses désirs personnels. Il suit scrupuleusement et uniquement les enseignements divins qui lui sont communiqués par la voie sacrée de la révélation.
• La révélation divine constitue le moyen essentiel pour l’éducation spirituelle du Prophète Muhammad (s) et de sa communauté, témoignant ainsi de la seigneurie absolue et de la providence bienveillante de Dieu envers Ses créatures.
• La guidée offerte par le texte coranique est totalement pure et exempte de la moindre altération humaine. L’emploi du terme abstrait de guidée montre que le Livre sacré l’incarne de manière absolue.
• Tout effort d’orientation et de prédication auprès des gens doit impérativement reposer sur une base solide de clairvoyance spirituelle et de connaissance profonde, et non sur des conjectures ou des passions.
• Le Coran apporte à la fois une clairvoyance intellectuelle et une orientation pratique au quotidien. L’application fidèle de ses préceptes procure la miséricorde et la bénédiction divine dans ce monde et dans l’autre.
• Bien que le Livre sacré s’adresse à l’humanité entière, seuls les croyants profitent réellement de sa lumière. Les négateurs obstinés s’excluent d’eux-mêmes de cette immense source de guidée et de grâce divine.