Traduction
Le Conseil (malâ’), ceux du peuple de Cho‘aïb qui s’étaient enflés d’orgueil, s’écria : « Certes, nous t’expulserons, ô Cho‘aïb !, ainsi que ceux de notre cité qui, avec toi, ont cru ! — ou bien vous réintégrerez notre religion (milla). » — « Eh ! quoi ! [le feriez-vous] même à notre corps défendant ? », demanda [Cho‘aïb].
Les chefs qui, parmi son peuple, étaient remplis d’orgueil, dirent : « Nous te chasserons de notre cité, ô Chu‘aïb ! Toi et ceux qui ont cru en même temps que toi, à moins que vous ne reveniez à notre religion ». Il dit : « Eh quoi ! Même si nous la détestons ? »
Les notables de son peuple qui s’enflaient d’orgueil, dirent : « Nous t’expulserons certes de notre cité, Ô Chu‘aïb, toi et ceux qui ont cru avec toi. Ou que vous reveniez à notre religion. » ‒ Il dit : « Est-ce même quand cela nous répugne ? »
Les conseillers de ses gens qui s’enflaient dirent : « Nous te ferons sortir de notre cité, ô Chuaïb, toi et ceux qui ont cru avec toi, à moins que vous ne retourniez à notre religion ». Il dit : « Même si nous [y] répugnons ?
Récitation du verset
Le tafsir du verset 88 de la sourate Al-A’raf nous apprend que les notables orgueilleux menacèrent le prophète Chu’ayb d’expulsion s’il ne retournait pas à leur croyance. Il montre la fermeté des croyants face aux pressions et au chantage exercé par les oppresseurs.
Tafsir du verset 88 de la sourate Al-A’raf
La contrainte et la menace d’expulsion ou d’exil ont ciblé l’ensemble des prophètes. Les mécréants utilisaient ce chantage contre les messagers, exigeant leur retour forcé à leur communauté idolâtre originelle (Ibrahim, v. 13).
Aucun prophète n’a été polythéiste avant sa mission. Leur opposition ferme s’est manifestée après la révélation. L’injonction de revenir à l’ancienne religion s’adressait donc uniquement aux croyants, non aux prophètes (Tafsir Nemooneh).
Message du verset
- Les notables orgueilleux et influents se positionnent historiquement comme les principaux adversaires des prophètes de Dieu. Ils emploient systématiquement la force et l’intimidation, menaçant ouvertement de bannir les réformateurs divins hors de leur patrie commune.
- Les prophètes privilégient l’argumentation rationnelle et les preuves évidentes (Al-A’raf, v. 85). À l’opposé, les mécréants et les opposants rejettent tout dialogue logique pour s’appuyer uniquement sur la force brute et les menaces d’expulsion.
- Les prédicateurs de la vérité ne doivent jamais craindre les intimidations des opposants. Les menaces de mort, d’exil et d’exclusion sociale jalonnent constamment le parcours des messagers de Dieu à travers l’histoire humaine.
- L’imposition des croyances caractérise la méthode des incrédules. Cependant, une religion acceptée sous la contrainte est totalement dénuée de valeur spirituelle, car la foi véritable nécessite une adhésion sincère et un choix libre.
- Face à l’ignorance et à la violence des négateurs, les croyants doivent maintenir un discours poli, doux et profondément sage, répondant aux menaces injustes par des questions pertinentes qui appellent à la réflexion.
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