وَ إِلىٰ ثَمُودَ أَخٰاهُمْ صٰالِحاً قٰالَ يٰا قَوْمِ اُعْبُدُوا اَللّٰهَ مٰا لَكُمْ مِنْ إِلٰهٍ غَيْرُهُ قَدْ جٰاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هٰذِهِ نٰاقَةُ اَللّٰهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهٰا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اَللّٰهِ وَ لاٰ تَمَسُّوهٰا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذٰابٌ أَلِيمٌ
Wa ‘Ilá Thamūda ‘Akhāhum Şāliĥāan Qāla Yā Qawmi A`budū Allaha Mā Lakum Min ‘Ilahin Ghayruhu Qad Jā’atkum Bayyinatun Min Rabbikum Hadhihi Nāqatu Allāhi Lakum ‘Āyatan Fadharūhā Ta’kul Fī ‘Arđi Allāhi Wa Lā Tamassūhā Bisū’in Faya’khudhakum `Adhābun ‘Alīmun
Sommaire
Traduction
Aux Thamoud, nous avons envoyé leur frère Çalih. Il dit : « Ô mon peuple ! Adorez Dieu ! Il n’y a pas pour vous d’autre Dieu que lui. Une preuve de votre Seigneur vous est parvenue : Voici la chamelle de Dieu ; — c’est un Signe pour vous — laissez-la donc manger sur la terre de Dieu ; ne lui faites pas de mal, sinon, un châtiment douloureux vous saisirait ».
Et aux Tamūd, leur frère Ṣāliḥ : « Ô mon peuple, dit-il, adorez Allah. Pour vous, pas d’autre divinité que Lui. Certes, une preuve vous est venue de votre Seigneur : voici la chamelle d’Allah, un signe pour vous. Laissez-la donc manger sur la terre d’Allah et ne lui faites aucun mal ; sinon un châtiment douloureux vous saisira. »
Et [Nous avons envoyé] aux Thamoud leur frère Ṣâliḥ, il dit : « Ô mon peuple, adorez DIEU ; n’est, pour vous, nul dieu sinon Lui. Voici une preuve qui vous est venue de la part de votre Seigneur, la chamelle [un moyen de test décidé] de DIEU, c’est un signe pour vous. Laissez-la paître [à son aise] sur la terre de DIEU et ne lui faites aucun mal ; [sinon] vous subirez un dur châtiment.
Aux Tamud, leur frère Salih dit : « Ô mes gens ! Adorez Dieu. Pour vous, pas d’autre dieu que lui. Une preuve vous est venue de votre Seigneur. Voici la chamelle de Dieu, un signe pour vous. Laissez-la donc manger sur la terre de Dieu et qu’aucun mal ne la touche de votre part ; sinon un châtiment affligeant vous prendra.
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Le tafsir du verset 73 de la sourate Al-A’raf nous apprend que le prophète Saleh fut envoyé au peuple de Thamud. Ce verset évoque le miracle de la chamelle divine, symbole éclatant de Sa puissance, tout en mettant en garde les injustes contre un châtiment douloureux s’ils osaient lui nuire.
Tafsir du verset 73 de la sourate Al-A’raf
Le Coran mentionne sept fois la chamelle et vingt-six fois le peuple de Thamud. Le récit de cette communauté est également développé dans d’autres chapitres, notamment les sourates Ash-Shu’ara, Al-Qamar, Ash-Shams et Hud.
Le miracle divin se distingue des exploits humains ordinaires sur plusieurs points. D’abord, il ne requiert aucun apprentissage préalable ni entraînement spécifique, et il émane exclusivement de personnalités pures, sincères et totalement infaillibles.
De plus, l’objectif du miracle est d’établir une preuve pour guider l’humanité, contrairement aux divertissements lucratifs. Enfin, les messagers lancent un défi ouvert aux hommes, démontrant l’incapacité générale à reproduire une telle œuvre divine.
Un hadith décrit cette bête comme une immense chamelle rousse et enceinte (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Les demandes de miracles s’adaptaient souvent au contexte de l’époque, comme des contemporains exigeraient aujourd’hui un avion surgissant d’une montagne.
Cette créature miraculeuse est née sans contact biologique, sortant directement du flanc rocheux. Elle consommait l’eau de la ville un jour sur deux, offrant son lait en échange, constituant une preuve ultime sous peine de châtiment (Tafsir Manhaj al-Sadiqin).
Message du verset
- La mission prophétique de Saleh était spécifiquement dirigée vers le peuple de Thamud, soulignant que chaque messager était envoyé en priorité à sa propre communauté pour l’orienter de manière directe.
- Les prophètes entretiennent toujours une relation fraternelle et bienveillante avec les membres de leur peuple, agissant non pas en dominateurs arrogants, mais comme des frères sincères et soucieux du salut commun.
- L’enseignement et la prédication religieuse doivent s’appuyer sur des sentiments chaleureux. En utilisant des termes affectueux, le messager cherche à toucher directement les cœurs de ses auditeurs pour faciliter leur écoute.
- La croyance en l’existence du Créateur est profondément ancrée dans l’histoire humaine. L’injonction divine d’adorer un Dieu unique présuppose que les peuples possédaient déjà une conscience innée de Sa souveraineté absolue.
- Le monothéisme pur constitue le pilier central de la prédication de l’ensemble des messagers de Dieu, qui ont tous appelé infatigablement l’humanité à abandonner l’idolâtrie pour adorer exclusivement le Seigneur.
- Les actions concrètes et le comportement moral des croyants découlent directement de leurs convictions théologiques. La soumission exclusive au Créateur se fonde sur la certitude qu’il n’existe aucune autre divinité légitime.
- L’orientation globale et les objectifs fondamentaux de tous les prophètes sont rigoureusement identiques, car ils ont tous proclamé le même message de pureté spirituelle et de rejet absolu des fausses divinités.
- L’octroi de miracles clairs participe à l’éducation spirituelle des hommes et relève de la seigneurie divine. Ces signes extraordinaires répondaient parfois aux requêtes spécifiques formulées directement par les populations sceptiques.
- Dès que la grâce divine ou une attention particulière du Créateur s’associe à un élément de la création, celui-ci acquiert immédiatement un caractère sacré et respectable aux yeux de toute la communauté.
- Tout manque de respect envers les symboles sacrés ou toute tentative de destruction de ces signes divins expose inévitablement les transgresseurs à la colère immédiate et à un châtiment extrêmement douloureux.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.