قٰالَ اَلْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنّٰا لَنَرٰاكَ فِي ضَلاٰلٍ مُبِينٍ
Qāla Al-Mala’u Min Qawmihi~ ‘Innā Lanarāka Fī Đalālin Mubīnin
Traduction
Le Conseil (malâ’) de son peuple répondit : « En vérité, nous te voyons, certes, dans un égarement évident. »
Les chefs de son peuple dirent : « Nous te voyons dans une erreur évidente ».
Les notables de son peuple dirent : « Nous te voyons dans un égarement manifeste ».
Les conseillers de ses gens dirent : « Nous te voyons dans un égarement manifeste ».
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Le tafsir du verset 60 de la sourate Al-A’raf analyse la réaction hostile de l’élite face à l’appel de Noé. Ce verset montre comment les notables rejettent la vérité en accusant le prophète d’égarement, révélant ainsi l’aveuglement spirituel des orgueilleux.
Tafsir du verset 60 de la sourate Al-A’raf
Le peuple de Noé illustre la terre stérile mentionnée précédemment, car les appels du prophète restèrent vains. Les récits coraniques concernant Noé se trouvent dans plusieurs sourates, notamment Nuh, As-Saffat, Al-Isra, Al-Ahzab, Yunus, Al-Mu’minun et Al-Qamar.
La crainte possède une dimension positive, tandis que la lâcheté représente une peur purement négative. La lâacheté découle d’un complexe d’infériorité, alors que la crainte s’explique par le réalisme et la vigilance face aux dangers réels.
Selon le Prophète Muhammad (s), Noé fut le premier messager doué de fermeté envoyé avec une mission universelle (Tafsir al-Durr al-Manthur). Son appel s’adressait à toute l’humanité de son époque, car son peuple constituait alors l’ensemble de la population terrestre.
Lorsqu’il invoqua Dieu contre les mécréants en demandant de n’en laisser aucun sur Terre (Sourate Nuh, verset 26), le déluge mondial submergea tous les opposants. Son message initial possédait ainsi une portée globale évidente.
Noé prêcha le monothéisme durant neuf cent cinquante ans (Sourate Al-Ankabut, verset 14). Cependant, son peuple rejeta son appel et s’éloigna systématiquement de lui, comme le confirme le Coran (Sourate Nuh, verset 6).
Les opposants persécutèrent durement le prophète Noé, le frappant parfois jusqu’à l’évanouissement. À chaque réveil, il implorait pourtant le pardon divin pour son peuple, prétextant leur ignorance et manifestant ainsi une immense patience.
Message du verset
- Bien que la mission prophétique de Noé possédât une portée universelle, il commença logiquement sa prédication par ses proches et son propre peuple, montrant la priorité de l’entourage immédiat.
- L’appel à l’unicité et à l’adoration exclusive de Dieu constitue le point de départ des messagers et le fondement commun de toutes les religions révélées à l’humanité.
- L’argument fondamental de l’adoration exclusive réside dans l’unicité absolue de Dieu. Nul autre ne mérite de culte, car aucun associé ne partage Sa souveraineté et Sa divinité.
- La reconnaissance de Dieu préexiste historiquement aux révélations ultérieures. Bien avant Abraham ou Moïse, le peuple de Noé possédait déjà une connaissance préalable de l’existence du Créateur suprême.
- Les prophètes manifestent une compassion et une bienveillance réelles envers l’humanité. Leur motivation profonde réside dans la crainte sincère de voir leurs contemporains subir un châtiment terrible.
- Les principaux opposants aux messages divins appartiennent traditionnellement à l’élite fortunée et influente. Le faste de leur richesse et leur pouvoir matériel aveuglent le reste de la population.
- Accuser les messagers d’égarement s’avère pire que le simple rejet de la foi. Lorsque la nature humaine s’altère, l’homme perçoit les guides spirituels comme des personnes égarées.
- Quiconque s’efforce d’établir un système monothéiste et de renverser l’associationnisme doit s’attendre à subir diverses calomnies. Les réformateurs rencontrent inévitablement l’hostilité verbale et les insultes des opposants.
- Les détracteurs de la vérité font preuve d’une grande détermination dans leurs accusations. Ils emploient des affirmations catégoriques pour discréditer les messagers et égarer les croyants potentiels.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.