وَ إِلىٰ مَدْيَنَ أَخٰاهُمْ شُعَيْباً قٰالَ يٰا قَوْمِ اُعْبُدُوا اَللّٰهَ مٰا لَكُمْ مِنْ إِلٰهٍ غَيْرُهُ قَدْ جٰاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا اَلْكَيْلَ وَ اَلْمِيزٰانَ وَ لاٰ تَبْخَسُوا اَلنّٰاسَ أَشْيٰاءَهُمْ وَ لاٰ تُفْسِدُوا فِي اَلْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاٰحِهٰا ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
Wa ‘Ilá Madyana ‘Akhāhum Shu`aybāan Qāla Yā Qawmi A`budū Allaha Mā Lakum Min ‘Ilahin Ghayruhu Qad Jā’atkum Bayyinatun Min Rabbikum Fa’awfū Al-Kayla Wa Al-Mīzāna Wa Lā Tabkhasū An-Nāsa ‘Ashyā ‘Ahum Wa Lā Tufsidū Fī Al-‘Arđi Ba`da ‘Işlāĥihā Dhālikum Khayrun Lakum ‘In Kuntum Mu’uminīna
Sommaire
Traduction
Aux gens de Madian, nous avons envoyé leur frère Chu‘aïb. Il dit : « Ô mon peuple ! Adorez Dieu ! Il n’y a pas, pour vous, d’autre Dieu que lui. Une preuve de votre Seigneur vous est déjà parvenue. Donnez la mesure et le poids exacts. Ne causez pas de tort aux hommes dans leurs biens. Ne semez pas le scandale sur la terre, après sa réforme. — Si vous êtes croyants, ce sera un bien pour vous —
Et aux Madyan, leur frère Chu‘aïb : « Ô mon peuple, dit-il, adorez Allah. Pour vous, pas d’autre divinité que Lui. Une preuve vous est venue de votre Seigneur. Donnez donc la pleine mesure et le poids et ne donnez pas aux gens moins que ce qui leur est dû. Et ne commettez pas de la corruption sur la terre après sa réforme. Ce sera mieux pour vous si vous êtes croyants.
Et [Nous envoyâmes] aux Madyan leur frère Shucayb [qui leur] dit : « Ô mon peuple, adorez DIEU ; n’est, pour vous, nul dieu sinon Lui. Voici une preuve qui vous est venue de la part de votre Seigneur. Faites bonne mesure, [juste] pesée, ne donnez pas aux hommes moins que ce qui leur est dû, ne semez pas la corruption sur la terre une fois qu’elle a été réformée. C’est pour votre bien, si vous êtes croyants.
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Le tafsir du verset 85 de la sourate Al-A’raf nous apprend que le prophète Chu’ayb exhorta son peuple à l’adoration exclusive de Dieu et à l’honnêteté commerciale. Ce verset met en garde contre la fraude sur les poids et mesures, soulignant l’importance de préserver la justice sociale et d’éviter la corruption terrestre.
Tafsir du verset 85 de la sourate Al-A’raf
Ce récit constitue la cinquième histoire de prophète mentionnée dans cette sourate. Le parcours de Chu’ayb est également évoqué ailleurs. Madyan était une ville de la région du Cham, située aujourd’hui près de Ma’an en Jordanie.
Cette contrée verdoyante abritait une population idolâtre et aisée qui trichait régulièrement sur les poids. Le prophète Chu’ayb fut envoyé pour les guider, mais leur obstination et leur désobéissance ont provoqué leur destruction.
Chu’ayb fut ensuite envoyé aux gens d’al-Aykah pour les guider. Ils refusèrent d’obéir aux commandements divins et subirent le même châtiment (Sourate Ash-Shu’ara, versets 176 à 189). Ce peuple rejeta obstinément les messagers divins.
Il est possible que Madyan et al-Aykah désignent la même localité. Le mot Aykah fait référence à une zone boisée riche en palmiers. Ainsi, la cité historique de Chu’ayb possédait ces deux appellations distinctes.
L’être humain privé de foi sombre inévitablement dans la déviance, sous différentes formes selon les époques. À l’époque de Loth dominait la perversion morale, tandis que celle de Chu’ayb était caractérisée par la fraude financière.
Message du verset
- Le comportement de Chu’ayb envers sa communauté était caractérisé par une profonde bienveillance fraternelle. L’expression coranique évoquant cette fraternité indique qu’il partageait potentiellement des liens de parenté étroits avec les habitants de Madyan.
- La transmission du message divin et l’éducation spirituelle doivent impérativement s’accompagner d’affection et de douceur. L’emploi de la formule s’adressant à son peuple illustre cette approche pédagogique basée sur la compassion.
- Le monothéisme pur et l’adoration exclusive de Dieu unique constituent l’axe central de la mission de tous les prophètes. Cet appel fondamental précède systématiquement toutes les réformes morales et économiques de la société.
- Les miracles et les preuves claires apportés par les messagers divins visent l’élévation et l’éducation des peuples. Ces signes manifestes découlent directement de la seigneurie divine, guidant l’humanité vers son accomplissement.
- Après l’associationnisme et la déviance dogmatique, la corruption économique représentait le problème majeur de la communauté de Chu’ayb. L’obligation d’établir des mesures équitables suit immédiatement l’injonction d’adorer Dieu sans Lui attribuer d’associés.
- La fraude sur les poids, la tromperie commerciale, la dépréciation des biens d’autrui et la déstabilisation de l’économie sont strictement interdites. Ces pratiques répréhensibles constituent de graves formes de corruption sociale.
- Les envoyés divins surveillaient attentivement l’économie de la société afin de garantir la justice et le bien-être matériel des citoyens. Les préceptes religieux et leurs programmes ne se dissocient jamais des réalités concrètes.
- Le manque de sérieux au travail s’assimile directement à la tricherie commerciale. L’usage du terme général désignant les choses, plutôt que les biens financiers, vise à englober tous les types de préjudices possibles.
- Une foi sincère combinée à une économie saine et juste garantit le bonheur véritable dans l’existence terrestre et dans l’au-delà. L’expression soulignant que cela est meilleur démontre l’impact positif de ces directives.
- Les avertissements répétés et les commandements des prophètes sont entièrement bénéfiques pour l’humanité. Ces orientations célestes guident l’être humain vers une réussite spirituelle durable, favorisant ainsi l’établissement d’une communauté saine et équilibrée.
- La véritable croyance en Dieu sert de rempart moral garantissant des pratiques commerciales honnêtes et l’équité sociale. L’intégrité économique découle naturellement de la foi, empêchant les croyants sincères de léser les autres citoyens.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.