Sourate 7 Al-Aʻrâf Verset 184 | Tafsir et traduction

coran-s7-v184

أَ وَ لَمْ يَتَفَكَّرُوا مٰا بِصٰاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاّٰ نَذِيرٌ مُبِينٌ

‘Awalam Yatafakkarū Mā Bişāĥibihim Min Jinnatin ‘In Huwa ‘Illā Nadhīrun Mubīnun

Traduction

Eh quoi ! ne réfléchissent-ils point ! Leur contribule n’est aucunement possédé. C’est seulement un avertisseur explicite.

Ne réfléchissent-ils donc pas ? Leur compagnon n’est pas un possédé ; il est seulement un avertisseur explicite.

Est-ce qu’ils n’ont pas réfléchi ? Il n’y a point de folie en leur compagnon (Muḥammad) : il n’est qu’un avertisseur explicite !

Ne réfléchissent-ils pas ? Leur compagnon (le Prophète) n’est pas un possédé, il n’est qu’un avertisseur explicite [qui invite à DIEU].

N’ont-ils pas réfléchi ? Votre compagnon n’est point possédé d’un djinn. Ce n’est qu’un avertisseur manifeste !

Récitation du verset

Le tafsir du verset 184 de la sourate Al-A’raf explique comment Dieu défend Son messager face aux accusations de folie lancées par les polythéistes. Ce verset invite à la réflexion objective sur le comportement irréprochable du Prophète Muhammad (s), envoyé comme un avertisseur clair et digne de confiance.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 184 de la sourate Al-A’raf

Le terme arabe jinnah désigne la folie et signifie à l’origine une couverture. Lors de la folie, un voile recouvre la raison humaine. Les opposants utilisaient ce mot pour disqualifier les enseignements rationnels transmis par le Messager.

Avant l’émigration vers Médine, le Prophète Muhammad (s) appela une nuit les gens vers Dieu depuis la colline de Safa. Face à ses avertissements contre les châtiments divins, les associateurs le qualifièrent de fou. Ce verset fut alors révélé.

Les polythéistes accusaient de démence un homme qu’ils respectaient pourtant profondément auparavant. Avant d’annoncer sa mission prophétique, toute la communauté locale s’accordait à le nommer le digne de confiance en raison de sa grande sagesse.

Message du verset

  • L’insulte et la calomnie gratuite ne caractérisent pas les personnes douées de raison. La réflexion objective empêche l’usage de l’accusation mensongère de folie contre les porteurs de la vérité divine.
  • Le Prophète Muhammad (s) vivait au milieu de son peuple comme un compagnon proche. S’il avait été réellement fou, ils ne l’auraient pas fréquenté amicalement durant toutes ces années précédant la révélation.
  • Les sociétés corrompues rejettent systématiquement les appels à la vérité en accusant les réformateurs de démence. C’est une stratégie classique pour discréditer les messages moraux dérangeants pour l’ordre établi.
  • Tous les messagers divins passés subirent les mêmes accusations de sorcellerie ou de folie de la part de leurs détracteurs (Sourate Adh-Dhariyat, verset 52). Cette épreuve est inhérente à la transmission de la vérité.
  • La méthode de prédication islamique exige d’adapter le discours à l’état des auditeurs. Face à l’insouciance des gens, l’avertissement contre le châtiment prime sur l’annonce des bonnes nouvelles.
  • Pour réveiller les consciences endormies par l’orgueil, le prédicateur doit s’exprimer avec clarté. Un discours explicite et sans ambiguïté est indispensable pour dissiper les doutes des opposants.

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