قٰالَ أَ غَيْرَ اَللّٰهِ أَبْغِيكُمْ إِلٰهاً وَ هُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى اَلْعٰالَمِينَ
Qāla ‘Aghayra Allāhi ‘Abghīkum ‘Ilahāan Wa Huwa Fađđalakum `Alá Al-`Ālamīna
Traduction
Et Moïse ajouta : « Vous chercherai-je une divinité autre qu’Allah, alors qu’Il vous a préférés à [tout] le monde (‘âlamîn)
Il dit encore : « Chercherai-je pour vous, une autre divinité que Dieu ? Lui qui vous a préférés à tous les mondes ? »
Il dit : « Chercherai-je pour vous une autre divinité qu’Allah, alors que c’est Lui qui vous a préférés à toutes les créatures [de leur époque] ? »
Il dit : « Chercherai-je pour vous un autre dieu que Dieu, alors qu’il vous a favorisés par rapport au monde ? »
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Le tafsir du verset 140 de la sourate Al-A’raf nous apprend que Moïse réprimanda fermement son peuple pour avoir demandé une idole juste après leur délivrance. Ce verset met en lumière leur ignorance profonde et l’importance d’être reconnaissant envers le Seigneur.
Tafsir du verset 140 de la sourate Al-A’raf
Le terme arabe « mutabbar » dérive du mot « tabar », qui désigne la destruction et la ruine complète. Ce verset rappelle l’égarement de certains peuples face aux miracles évidents de Dieu à travers l’histoire des prophètes.
Ceux qui pratiquaient la magie crurent fermement après un seul miracle, sans craindre Pharaon. À l’inverse, les partisans de Moïse dévièrent vers l’idolâtrie après de prodigieux miracles, réclamant même une idole à leur propre prophète.
Un jour, un Juif critiqua les divisions des musulmans. L’imam Ali (a) répondit que leur divergence concernait les paroles prophétiques, tandis que les israélites exigèrent une idole dès la mer traversée (Nahj al-Balagha, Sagesse 317).
Message du verset
- L’adoration d’une divinité, qu’elle soit vraie ou fausse, a toujours existé à travers l’histoire humaine. Même à l’époque du prophète Moïse, certains groupes d’individus s’adonnaient encore à la dévotion et au culte d’idoles sculptées.
- L’environnement n’impose pas un déterminisme absolu, mais il exerce une influence réelle. Sans une foi solidement ancrée, il convient d’éviter les milieux corrompus, car un simple spectacle déviant peut ruiner les efforts d’éducation spirituelle.
- L’être humain est parfois sujet à l’inattention et à l’ingratitude envers les plus grands bienfaits divins. Après avoir traversé miraculeusement la mer Rouge, les compagnons de Moïse oublièrent instantanément cette immense délivrance.
- L’égarement intellectuel peut atteindre un degré tel que les croyants en viennent à formuler des requêtes totalement inappropriées et insensées auprès de leurs guides spirituels, à l’image de la demande d’idoles à Moïse.
- Les individus comme les nations entières demeurent à chaque instant exposés au danger permanent de la déviation doctrinale. Nul n’est définitivement à l’abri d’un retournement spirituel négatif après avoir connu la vérité.
- Une foi purement superficielle se révèle extrêmement fragile et éphémère face aux sollicitations extérieures. À peine sauvés des eaux de manière extraordinaire, la foi fragile de ce peuple s’est effondrée devant des statues de pierre.
- Les alliés ignorants au sein de la communauté s’avèrent bien plus redoutables et nuisibles que les adversaires déclarés de l’extérieur. Leurs requêtes insensées ébranlent la cohésion interne et fatiguent les prophètes de Dieu.
- Les demandes formulées par la foule ne sont pas systématiquement correctes ou justes. L’opinion de la majorité et les désirs collectifs ne constituent pas des critères de vérité absolue en théologie islamique.
- Le penchant vers l’imitation servile et la recherche de modèles étrangers sont des traits inhérents à la nature humaine. Sans discernement, les individus tendent à copier aveuglément les coutumes erronées des autres nations.
- L’ignorance constitue la véritable racine de l’idolâtrie, cette dernière étant dénuée de toute rationalité. Dans le lexique coranique, l’ignorance s’oppose directement à la raison plutôt qu’à la simple connaissance scientifique.
- Exiger une divinité matérielle et palpable d’un immense messager divin tel que Moïse témoigne d’une absence flagrante de discernement spirituel. Cette attitude révèle une incompréhension totale de la transcendance absolue de Dieu.
- Les déviations intellectuelles et les dérives pratiques sont toutes vouées à la disparition. La fin inéluctable du mensonge religieux est l’anéantissement total, ses apparences trompeuses et séduisantes ne devant jamais égarer les croyants.
- L’adoration sincère doit reposer sur la réflexion logique et la gratitude profonde. Dieu Se laisse découvrir par la raison, alors que le polythéisme contredit totalement le bon sens et l’obligation morale de reconnaissance.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.