وَ لاٰ تُفْسِدُوا فِي اَلْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاٰحِهٰا وَ اُدْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اَللّٰهِ قَرِيبٌ مِنَ اَلْمُحْسِنِينَ
Wa Lā Tufsidū Fī Al-‘Arđi Ba`da ‘Işlāĥihā Wa Ad`ūhu Khawfāan Wa Ţama`āan ‘Inna Raĥmata Allāhi Qarībun Mina Al-Muĥsinīna
Sommaire
Traduction
Ne semez point le scandale sur la terre après réforme (’iṣlâḥ) de celle-ci. Priez-Le avec crainte et convoitise [d’obtenir Son pardon] ! La miséricorde d’Allah est proche des Bienfaisants.
Ne semez pas le scandale sur la terre après qu’elle a été réformée. Invoquez votre Seigneur avec crainte et désir ardent. La miséricorde de Dieu est proche de ceux qui font le bien.
Et ne semez pas la corruption sur la terre après qu’elle ait été réformée. Et invoquez-Le avec crainte et espoir, car la miséricorde d’Allah est proche des bienfaisants.
Ne semez pas la corruption sur la terre, une fois qu’elle a été réformée, et invoquez [DIEU] avec crainte [respectueuse] et espoir. La grâce de DIEU est proche de ceux qui [dévoués à DIEU] font le bien.
Ne corrompez pas sur la terre après sa réforme. Appelez-le avec crainte et convoitise, car la miséricorde de Dieu est proche des bienfaisants.
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Le tafsir du verset 56 de la sourate Al-A’raf nous apprend qu’il est interdit de semer la corruption sur Terre après sa réforme. Ce verset explique qu’il faut invoquer Dieu avec crainte et espoir, tout en soulignant que la miséricorde divine est proche des bienfaisants.
Tafsir du verset 56 de la sourate Al-A’raf
Alors que le verset précédent définissait la relation verticale unissant l’homme à son Créateur, ce passage oriente l’attention vers les relations horizontales que les êtres humains doivent entretenir avec leurs semblables au sein de la société.
L’imam al-Baqir (a) enseigne que Dieu a réformé la Terre par le Prophète Muhammad (s) et le Coran (Al-Kafi, vol. 8, p. 58). L’avènement des messagers apporte une restauration sociale, tandis que s’écarter de leurs préceptes propage la corruption globale.
L’insertion de l’interdiction de corrompre entre les deux injonctions d’implorer montre que l’invocation verbale doit s’accompagner d’un engagement social réformateur. Prier par la parole tout en agissant de manière destructrice contredit l’éthique musulmane.
Ces versets exposent les conditions requises pour parfaire l’invocation et espérer son exaucement. La prière doit s’effectuer avec une profonde humilité, s’accomplir secrètement pour éviter l’ostentation et respecter scrupuleusement les limites fixées par le Créateur.
L’imploration nécessite également de conjuguer la crainte du châtiment et l’espoir de la miséricorde. Elle exige de s’abstenir de toute corruption terrestre et de s’engager activement dans la bienfaisance pour que les demandes soient agréées.
Le sage Luqman enseignait à son fils que si l’on ouvrait le cœur d’un croyant, on y trouverait deux lumières équivalentes : celle de la crainte divine et celle de l’espoir en la miséricorde (Tafsir Ithna Ashari).
Message du verset
- Même une société qui a été assainie et réformée par les enseignements divins demeure constamment exposée au danger de la régression et de la corruption, nécessitant une vigilance de chaque instant de la part des croyants.
- Les réformateurs engagés dans l’amélioration de leur communauté ne peuvent nullement se dispenser de l’invocation et de l’adoration intime de Dieu, qui fortifient leur action face aux épreuves de la vie active.
- Il est strictement interdit de détruire les infrastructures, les espaces aménagés et les œuvres de bienfaisance établies sur Terre, la préservation des acquis positifs étant un devoir fondamental pour chaque membre de la société.
- L’être humain doit constamment maintenir un équilibre parfait entre la crainte de la justice divine et l’espoir de Son pardon. Dieu qualifie cet état d’esprit de bienfaisance et de recherche constante de l’excellence.
- La voie authentique et le comportement quotidien des personnes vertueuses se caractérisent par un évitement systématique de tout acte corrupteur ou préjudiciable, préservant ainsi la pureté spirituelle et matérielle de leur environnement.
- La bienfaisance active constitue la condition essentielle pour attirer la grâce divine. Espérer la miséricorde sans agir vertueusement est une illusion, car l’exaucement des prières reste intrinsèquement lié à la pratique constante du bien.
- Lever humblement les mains vers le Seigneur tout en s’abstenant rigoureusement de nuire ou de semer le désordre constitue en soi l’essence même de la vertu et de l’excellence spirituelle agréée par Dieu.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.