Sourate 7 Al-Aʻrâf Verset 12 | Tafsir et traduction

La prosternation des anges devant Adam découlait de l’ordre divin et du mérite humain, non de sa constitution matérielle. Satan justifia son refus par un faux raisonnement, prétendant être supérieur car créé de feu et Adam d’argile.

Par cette fausse affirmation, l’ennemi ignora le statut de vicaire octroyé à l’homme (Sourate Al-Baqarah, verset 30). Il rejeta aussi le souffle de l’esprit divin en lui (Sourate Al-Hijr, verset 29), se rebellant ainsi contre le Créateur sage.

Plusieurs croyants analysent les lois religieuses avec leur seule raison sans en saisir la sagesse profonde. Faute d’explication évidente, ils les rejettent ou appliquent par analogie des jugements erronés à des situations pourtant différentes.

L’analogie pour déduire les règles religieuses est donc interdite en islam. L’imam Sadiq (a) critiquait d’ailleurs sévèrement les raisonnements analogiques d’Abou Hanifa, car ils s’éloignent de la vérité des commandements révélés (Tafsir-e Nemouneh).

Message du verset

• Avant de prononcer un verdict ou une sentence, il est indispensable de mener une enquête et d’interroger l’accusé. Dieu interroge ainsi Iblis sur ses motivations afin de respecter les principes fondamentaux de la justice.
• Satan est le véritable fondateur de la désobéissance et du péché dans l’univers. La première transgression contre l’ordre divin fut accomplie par son refus orgueilleux de se prosterner devant la création humaine.
• Punir sans avoir préalablement explicité la règle est injuste. Le châtiment et la réprimande ne peuvent intervenir qu’après la transmission claire du commandement divin, assurant ainsi la pleine connaissance de la loi établie.
• La rébellion d’Iblis s’adressait directement à l’autorité du Créateur suprême et non à la personne d’Adam. Sa désobéissance consistait à rejeter délibérément l’ordre de son propre Seigneur, comme l’explique le texte sacré (Sourate Al-Kahf, verset 50).
• Le diable possède, tout comme l’être humain, des obligations spirituelles ainsi que le libre arbitre. La question divine sur les motifs de son refus prouve qu’il avait la liberté de choisir d’obéir ou de désobéir.
• L’unique critère de valeur spirituelle réside dans l’obéissance absolue aux commandements de Dieu. L’âge, la race, l’origine ethnique ou l’ancienneté dans l’adoration ne constituent en aucun cas des facteurs valables de supériorité devant le Créateur.
• Dans l’exercice de la justice, il convient toujours d’accorder aux accusés ou aux coupables l’opportunité d’exprimer librement leur point de vue. Dieu a permis à Iblis de parler pour exposer ses propres arguments de défense.
• Nier la dimension céleste et spirituelle de l’être humain pour se concentrer uniquement sur son enveloppe charnelle constitue une attitude diabolique. Cette vision purement réductionniste s’apparente à la doctrine des matérialistes qui rejettent l’âme humaine.
• L’orgueil et le sentiment d’autosatisfaction peuvent pousser une créature à s’opposer ouvertement à son propre Créateur. La vanité d’Iblis l’a ainsi conduit à refuser l’obéissance divine en se croyant supérieur aux lois établies par Lui.
• Reconnaître la qualité de Créateur de Dieu ne suffit pas à faire de quelqu’un un croyant soumis. Iblis acceptait pleinement que Dieu l’ait créé, mais il a refusé d’obéir et de se soumettre à Ses ordres.
• Le racisme et la glorification des origines biologiques constituent des valeurs purement diaboliques. En affirmant sa supériorité basée sur sa nature de feu, le diable a instauré la toute première forme de discrimination dans l’univers.
• Devant un commandement parfaitement clair et explicite du Seigneur, Satan a préféré suivre sa propre opinion. Il a commis la grave erreur de chercher à interpréter une directive divine qui était pourtant totalement indiscutable et évidente.
• Iblis a eu recours à l’analogie, une méthode qui ne repose sur aucun fondement scientifique sérieux mais uniquement sur de simples conjectures. Ce faux calcul l’a conduit à rejeter la réalité de la supériorité d’Adam.