Sourate 7 Al-Aʻrâf Verset 188 | Tafsir et traduction

Les textes islamiques présentent parfois des affirmations divergentes concernant la connaissance de l’invisible par les prophètes. Certains écrits affirment cette capacité, tandis que d’autres la nient. La théologie résout cette question par plusieurs explications méthodologiques précises.

Premièrement, les prophètes ne possèdent aucune prescience par eux-mêmes. Leurs connaissances proviennent exclusivement de la révélation divine. C’est le cas d’une ville sans pétrole local, mais approvisionnée de l’extérieur par des réseaux de transport spécifiques.

Deuxièmement, la science de l’invisible se divise en deux catégories. Une partie est révélée par Dieu (Sourate Houd, v. 49). L’autre partie, comme l’instant de la résurrection, demeure un secret absolu que seul le Créateur détient.

Troisièmement, les interlocuteurs des messagers avaient des niveaux de compréhension différents. Face aux exagérateurs, les guides niaient posséder l’invisible pour éviter l’association. Face aux ignorants, ils montraient un miracle pour élever progressivement leur foi encore fragile.

Quatrièmement, l’absence de prescience constante signifie un manque d’omniprésence mentale. Selon les récits, les Imams (a) accèdent à ces vérités par un canal de lumière divine, comparable à un annuaire que l’on consulte au besoin réel.

Cinquièmement, connaître l’invisible n’est pas systématiquement une perfection spirituelle. Si l’imam Ali (a) avait su qu’il ne risquait aucun danger en dormant dans le lit du Prophète Muhammad (s), son sacrifice nocturne historique n’aurait eu aucune valeur méritoire.

Sixièmement, Dieu refuse d’accorder cette science pour des gains matériels personnels. Cependant, il la transmet pour guider les hommes, comme lorsque Jésus décrivait les provisions cachées dans les demeures de ses contemporains (Sourate Al-Imran, v. 49).

Enfin, des commentateurs précisent que les notables mecquois réclamaient du Prophète Muhammad (s) des prévisions sur les fluctuations du marché pour s’enrichir. Cette exigence intéressée provoqua la descente de cette mise au point (Tafsir de Majma’ al-Bayan et Al-Namuna).

Message du verset

• La profondeur de la foi d’un croyant se mesure à son niveau de soumission totale envers les prescriptions et la volonté divine, tout en ressentant une humilité sincère et une grande impuissance devant le Créateur.
• Le croyant doit attribuer absolument tous les bénéfices obtenus et tous les dommages subis dans cette vie à la seule volonté souveraine de Dieu, rejetant l’idée d’un hasard ou d’un pouvoir personnel totalement indépendant.
• Le Messager ne détient aucune science de l’invisible pour ses affaires personnelles ou par son propre esprit. Les informations occultes lui sont transmises par Dieu uniquement dans le cadre de sa mission prophétique officielle et sacrée.
• L’instant précis et exact de l’avènement du Jour de la Résurrection constitue un secret gardé appartenant à la science de l’invisible. Le Prophète Muhammad (s) lui-même ignore cette échéance, qui relève du domaine exclusif du Créateur.
• La connaissance parfaite de l’avenir permet de planifier le confort et d’accumuler les richesses. Inversement, l’ignorance naturelle du futur expose inévitablement les êtres humains aux difficultés quotidiennes et aux pertes matérielles ou physiques.
• L’existence quotidienne et humaine du noble Prophète Muhammad (s) était semblable à celle des autres hommes. Sa vie terrestre était régulièrement jalonnée de souffrances, d’épreuves physiques et de difficultés qu’il devait surmonter courageusement.
• Bien que le Messager soit envoyé comme avertisseur et annonciateur pour l’humanité entière, seuls les véritables croyants tirent profit de ses précieux enseignements, car ils possèdent un cœur réceptif aux vérités spirituelles transmises.