وَ مٰا وَجَدْنٰا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَ إِنْ وَجَدْنٰا أَكْثَرَهُمْ لَفٰاسِقِينَ
Wa Mā Wajadnā Li’ktharihim Min `Ahdin Wa ‘In Wajadnā ‘Aktharahum Lafāsiqīna
Sommaire
Traduction
Nous n’avons trouvé à l’actif de la plupart d’entre eux aucun [respect d’un] pacte. En vérité, Nous avons trouvé que la plupart d’entre eux sont pervers (fâsiq).
Nous n’avons trouvé, chez la plupart d’entre eux aucune trace d’alliance et nous avons trouvé que la plupart d’entre eux sont pervers.
Et Nous n’avons trouvé chez la plupart d’entre eux aucun respect de l’engagement ; mais Nous avons trouvé la plupart d’entre eux pervers.
Nous n’avons trouvé chez la plupart d’entre eux (les impies) aucune [trace de fidélité à leur] engagement ; Nous avons trouvé qu’ils étaient pervers, en majorité.
Nous n’avons trouvé de la plupart d’entre eux [aucun respect] d’engagement. Mais nous avons trouvé la plupart d’entre eux pervers.
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Le tafsir du verset 102 de la sourate Al-A’raf explique que la majorité des générations passées ont violé les pactes divins et les engagements pris envers leurs messagers. Ce verset évoque la trahison des serments et montre comment ce reniement mène les êtres humains vers la perversion et l’égarement spirituel.
Tafsir du verset 102 de la sourate Al-A’raf
Le terme engagement désigne le pacte de la nature innée humaine (Sourate Ya-Sin, verset 60) ou les promesses spécifiques faites aux prophètes. Par exemple, les peuples réticents exigeaient des miracles ou la fin d’un châtiment avant de croire sincèrement.
Ainsi, sous Moïse, les égyptiens promirent de croire s’il écartait la plaie (Sourate Al-A’raf, versets 134-135). Pourtant, dès que le fléau fut levé pour un temps, ils renièrent immédiatement leurs serments, manifestant ainsi leur trahison manifeste.
Dieu expose les vérités par la saine nature et les envoyés pour que l’homme s’y soumette. Malheureusement, un grand nombre d’individus oublient cet appel originel, s’écartent délibérément de la vérité et sombrent dans la perversité.
L’imam al-Kazim (a) enseigna que lorsque la certitude s’établit, le doute n’est plus permis (Al-Kafi, vol. 2, p. 399). Celui qui reconnaît rationnellement la vérité mais la conteste par passion charnelle devient un transgresseur du pacte.
Le Coran loue les fidèles, nommés croyants (Sourate Al-Mu’minun, versets 1 et 8), pieux (Sourate Al-Imran, verset 76), doués d’intelligence (Sourate Ar-Ra’d, verset 20) ou vertueux (Sourate Al-Insan, versets 5 et 7). Ils respectent scrupuleusement leurs engagements religieux.
À l’inverse, Dieu blâme les parjures qualifiés de pervers (Sourate Al-A’raf, verset 102), mécréants (Sourate Al-Anfal, versets 55-56), associateurs (Sourate At-Tawbah, verset 7), perdants (Sourate Al-Baqarah, verset 27) ou pires créatures (Sourate Al-Anfal, verset 56).
Ils ont aussi le cœur dur (Sourate Al-Ma’idah, verset 13), subissent la malédiction (Sourate Ar-Ra’d, verset 25) et le combat contre eux devient légitime en raison de leur trahison manifeste (Sourate At-Tawbah, verset 13).
Message du verset
- La destruction des générations antérieures évoquée précisément découle directement de la violation constante de leurs engagements sacrés et de leur désobéissance répétée envers les ordres divins transmis par leurs messagers respectifs.
- La formulation divine exige de faire preuve d’équité lors des jugements moraux portés sur un groupe de personnes, en précisant que la majorité avait failli, plutôt que de condamner l’ensemble de la population sans distinction.
- Le passé des anciennes nations demeure assombri par l’incrédulité malgré les miracles et les preuves claires. L’homme ne doit jamais s’enorgueillir de sa foi actuelle, car la persévérance reste un combat spirituel quotidien.
- La trahison délibérée des pactes et des serments conclus constitue une preuve manifeste de perversion spirituelle, éloignant l’individu du droit chemin pour le faire entrer définitivement dans la catégorie des transgresseurs égarés.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.