قُلْ إِنَّمٰا حَرَّمَ رَبِّيَ اَلْفَوٰاحِشَ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ مٰا بَطَنَ وَ اَلْإِثْمَ وَ اَلْبَغْيَ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ وَ أَنْ تُشْرِكُوا بِاللّٰهِ مٰا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطٰاناً وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اَللّٰهِ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ
Qul ‘Innamā Ĥarrama Rabbiya Al-Fawāĥisha Mā Žahara Minhā Wa Mā Baţana Wa Al-‘Ithma Wa Al-Baghya Bighayri Al-Ĥaqqi Wa ‘An Tushrikū Billāhi Mā Lam Yunazzil Bihi Sulţānāan Wa ‘An Taqūlū `Alá Allāhi Mā Lā Ta`lamūna
Sommaire
Traduction
Dis [encore] : « Mon Seigneur a seulement déclaré illicites les turpitudes tant extérieures que cachées, ainsi que le péché, l’insolence par la Non-Vérité, le fait d’associer à Allah ce avec quoi Il n’a pas fait descendre de probation (sulṭân) et le fait de dire contre Allah ce que vous ne savez point.
Dis : « Mon Seigneur a seulement interdit : les turpitudes apparentes ou cachées, le péché et la violence injuste. Il a interdit d’associer à Dieu ce qui n’a reçu de lui aucun pouvoir et de dire contre Dieu ce que vous ne savez pas ».
Dis : « Mon Seigneur n’a interdit que les turpitudes (les grands péchés), tant apparentes que secrètes, de même que le péché, l’agression sans droit et d’associer à Allah ce dont Il n’a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas ».
Dis : « Mon Seigneur n’a interdit que les turpitudes apparentes ou cachées [ou, extérieures ou intérieures], le péché, l’oppression (domination) sans droit ; et que vous associiez à DIEU [des idoles] -à quoi Il n’a jamais fait descendre une autorisation- et que vous disiez sur DIEU ce que vous ne savez pas ».
Dis : « Mon Seigneur interdit les turpitudes, tant apparentes que dissimulées, de même que le péché, l’abus sans droit, que vous associiez à Dieu ce dont il n’a fait descendre aucun argument d’autorité, » et que vous disiez sur Dieu ce que vous ne savez pas ».
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Le tafsir du verset 33 de la sourate Al-A’raf nous apprend que Dieu interdit fermement les péchés apparents et cachés, l’injustice et le polythéisme. Ce verset évoque également la gravité d’émettre des jugements religieux sans science et exhorte les croyants à préserver leur pureté morale.
Tafsir du verset 33 de la sourate Al-A’raf
Le terme fawahish, pluriel de fahishah, désigne les péchés dont la laideur est évidente pour tous, à l’instar de l’adultère. À l’époque préislamique, certains toléraient ces actes en secret, mais ce verset en réaffirme l’interdiction absolue.
Le mot ithm qualifie le péché provoquant la déchéance de l’être humain, tandis que le terme baghy désigne l’injustice et la transgression des droits d’autrui. Ce verset englobe ainsi diverses catégories de fautes doctrinales, morales et verbales.
Selon des traditions, le péché caché désigne l’acceptation de l’autorité des tyrans (Tafsir Noor al-Thaqalayn). De plus, le Prophète Muhammad (s) a affirmé que quiconque émet un jugement sans science est maudit par les anges célestes (Tafsir Nemooneh).
L’imam Sadiq (a) a expliqué que l’obligation des serviteurs envers Dieu est de ne s’exprimer que sur ce qu’ils connaissent avec certitude, et de garder le silence sur ce qu’ils ignorent, évitant ainsi tout égarement (Tafsir Al-Furqan).
Message du verset
- Les interdictions décrétées par Dieu ne sont pas arbitraires, mais s’inscrivent directement dans le processus d’éducation, de développement éthique et d’élévation spirituelle de l’être humain, garantissant ainsi son plein épanouissement au quotidien.
- Les choses licites dans la création sont innombrables, alors que les interdits divins demeurent très restreints. Le Coran et les traditions prophétiques détaillent précisément ces rares restrictions pour préserver l’intégrité morale de la communauté.
- La laideur du péché est intrinsèque et rationnelle, indépendamment de la perception qu’en ont les hommes. Même si la société ne saisit pas la gravité d’un acte blâmable, sa nature néfaste et interdite demeure inchangée.
- Les polythéistes et les sceptiques ne possèdent aucune preuve rationnelle ou textuelle pour justifier leurs fausses croyances. Leurs dogmes reposent uniquement sur des conjectures infondées et des traditions ancestrales dénuées de toute logique scientifique.
- La méthodologie de la prédication exige de présenter d’abord les alternatives licites et saines aux croyants, avant d’énoncer les interdictions. Cette approche positive facilite l’acceptation des règles morales et spirituelles dictées par la législation divine.
- La capacité de formuler des arguments logiques et des preuves convaincantes constitue une grâce divine accordée à l’intellect humain. Cette faculté permet de distinguer la vérité du mensonge et d’orienter sainement les choix existentiels.
- Toute attribution d’un décret ou d’un attribut à Dieu doit reposer sur une connaissance rigoureuse et des preuves indéniables. Les affirmations théologiques dénuées de fondement rationnel ou textuel nuisent gravement à la foi authentique.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.