Sourate 7 Al-Aʻrâf Verset 18 | Tafsir et traduction

L’arrogance d’un instant à travers l’affirmation « je suis meilleur » entraîne de lourdes conséquences. Les termes d’expulsion et de rabaissement s’accumulent contre l’orgueilleux. Au lieu de s’excuser, celui-ci décide alors d’égarer toute la descendance humaine.

Sur le plan linguistique, le terme arabe « mad’um » dérive d’une racine signifiant un défaut grave ou une honte profonde. Le mot « madhur » exprime quant à lui le fait d’être banni et rejeté de manière humiliante.

Abu Hanifa professait trois doctrines particulières. Selon lui, les actions humaines découlent uniquement de Dieu, privant l’homme de libre arbitre. Il affirmait aussi que Dieu est visible et que le feu ne peut pas brûler Satan.

Bahlul, un disciple de l’imam Sadiq (a), jeta une motte de terre sur la tête d’Abu Hanifa pour réfuter ses théories. Devant le calife, il expliqua que, selon la doctrine d’Abu Hanifa, seul Dieu devait être considéré coupable.

Bahlul ajouta que la douleur prétendue restait invisible, puis démontra qu’une motte de terre pouvait blesser un homme fait de terre, réfutant l’idée que le feu divin ne puisse pas brûler Satan (Tafsir Ithna Ashari).

Message du verset

• Bien qu’Iblis se tienne en embuscade sur le droit chemin pour tenter les hommes, le pécheur choisit délibérément de le suivre. En agissant ainsi, l’être humain se condamne lui-même à entrer en Enfer.
• Les personnes égarées qui sombrent dans le péché sont si nombreuses qu’elles rempliront l’Enfer. En revanche, les serviteurs purs, sains et reconnaissants restent minoritaires, comme l’indique le début de la sourate.
• Le choix d’obéir aux suggestions de Satan et de suivre ses pas scelle le destin du pécheur. Cette allégeance volontaire conduit inévitablement à partager le châtiment du démon au sein de la géhenne.