Traduction
— « Que de votre Seigneur s’abattent sur vous courroux (rijs) et colère ! », répondit Houd. « Disputerez-vous avec moi sur des noms dont vous et vos pères avez nommé [vos Faux Dieux] ? Allah n’a fait descendre nulle probation (sulṭân) avec [ces Faux Dieux]. Attendez-moi ! moi ! je suis avec ceux qui attendent. »
Houd dit : « Le courroux et la colère de votre Seigneur tombent sur vous ! Allez-vous discuter avec moi sur les noms que vous et vos pères avez donnés à ceux auxquels Dieu n’a accordé aucun pouvoir ? Attendez donc ! je suis, avec vous, parmi ceux qui attendent ! »
Il dit : « Vous voilà, frappés de la part de votre Seigneur d’un supplice et d’une colère. Allez-vous vous disputer avec moi au sujet de noms que vous et vos ancêtres avez donnés, sans qu’Allah n’y fasse descendre la moindre preuve ? Attendez donc ! Moi aussi j’attends avec vous.
Il dit : « Vous voilà frappés d’un châtiment et d’un courroux venant de votre Seigneur. Disputerez-vous avec moi au sujet des noms que vous et vos pères avez donnés [aux idoles] pour lesquelles DIEU n’a fait descendre la moindre autorisation ? Attendez. Je suis avec vous de ceux qui attendent ».
Il dit : « Un opprobre et une colère tomberont sur vous de la part de votre Seigneur. Disputez-vous avec moi à propos de noms que vous avez nommés, vous et vos pères et dont Dieu n’a fait descendre aucun argument d’autorité ? Attendez donc ! J’attends aussi avec vous ».
Récitation du verset
Le tafsir du verset 71 de la sourate Al-A’raf nous apprend que le prophète Hud avertit son peuple rebelle adorant de fausses divinités. Ce verset parle de la confrontation entre la vérité divine et les inventions humaines, annonçant le châtiment inéluctable réservé aux associateurs obstinés.
Tafsir du verset 71 de la sourate Al-A’raf
Ce verset démontre que tout titre ou fonction divine revendiqué sans l’autorisation de Dieu, particulièrement la tutelle générale, relève de l’imposture. Ainsi, le qualificatif unique d’Amir al-Mu’minin s’applique exclusivement à l’imam Ali (a) selon les textes sacrés.
Quand l’imam Sadiq (a) fut appelé par ce titre, il s’y opposa fermement. Il affirma que quiconque s’attribue faussement cette désignation, réservée au premier imam, commet un grave péché et connaîtra le châtiment du feu (Tafsir Ithna ‘Ashari).
Message du verset
- L’obstination face à la vérité divine entraîne inévitablement la colère céleste, l’opprobre et la ruine totale pour les négateurs. Au-delà du châtiment matériel direct, l’entêtement orgueilleux constitue en soi une véritable souillure spirituelle pour l’âme humaine.
- L’être humain aspire naturellement au monothéisme pur et à la recherche de la vérité originelle. Cependant, les préjugés et le fanatisme aveugle s’imposent parfois à son esprit, étouffant cette prédisposition innée et sainte vers Dieu.
- Les sanctions divines infligées aux peuples rebelles participent pleinement à leur processus éducatif spirituel. Ces corrections sévères relèvent directement des attributs de la seigneurie divine, visant à redresser la moralité déviante de l’humanité égarée.
- Le simple fait d’attribuer des dénominations prestigieuses à du bois ou de la pierre ne saurait leur conférer une réalité divine. Cette profusion de titres creux et dénués de sens représente d’ailleurs une dérive moderne majeure.
- Les idoles adorées par les polythéistes ne sont que des appellations vides, dépourvues de toute réalité concrète et de légitimité. Dieu n’a jamais prescrit ni validé leur culte dans aucune révélation ou religion authentique.
- Les croyances religieuses doivent impérativement reposer sur des preuves rationnelles. Il convient d’exiger des païens astrophysiques affirmant que les idoles les rapprochent du Créateur qu’ils fournissent des arguments solides démontrant la validité de leur affirmation.
- La capacité de formuler des raisonnements logiques et de produire des preuves convaincantes est une grâce divine. Cette bénédiction spirituelle inspire directement le cœur et l’intellect de l’être humain en quête de vérité.
- Les messagers de Dieu possédaient une certitude absolue quant à la noblesse de leur mission, à leur victoire finale et à la défaite inéluctable de leurs opposants égarés, attendant sereinement la sentence du Très-Haut.
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