Sourate 7 Al-Aʻrâf Verset 59 | Tafsir et traduction

coran-s7-v59

لَقَدْ أَرْسَلْنٰا نُوحاً إِلىٰ قَوْمِهِ فَقٰالَ يٰا قَوْمِ اُعْبُدُوا اَللّٰهَ مٰا لَكُمْ مِنْ إِلٰهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخٰافُ عَلَيْكُمْ عَذٰابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

Laqad ‘Arsalnā Nūĥāan ‘Ilá Qawmihi Faqāla Yā Qawmi A`budū Allaha Mā Lakum Min ‘Ilahin Ghayruhu~ ‘Innī ‘Akhāfu `Alaykum `Adhāba Yawmin `Ažīmin

Traduction

Nous avons certes envoyé Noé à son peuple et il [lui] dit : « O mon peuple ! adorez Allah ! Vous n’avez point de divinité autre que Lui. Je crains pour vous le tourment d’un jour terrible. »

Nous avons envoyé Noé à son peuple. Il dit : « Ô mon peuple ! Adorez Dieu ! Il n’y a pas, pour vous, d’autre Dieu que lui. Je crains, pour vous le châtiment d’un Jour terrible ».

Nous avons envoyé Noé vers son peuple. Il dit : « Ô mon peuple, adorez Allah. Pour vous, pas d’autre divinité que Lui. Je crains pour vous le châtiment d’un jour terrible ».

Nous avons envoyé Noé vers son peuple, il [leur] dit : « Ô mon peuple, adorez DIEU ; n’est, pour vous, nul dieu sinon Lui. [Si vous n’obéissez pas à Ses enseignements] je redoute pour vous le châtiment d’un Jour solennel ».

Nous avons envoyé Noé à ses gens. Il dit : « Ô mes gens ! Adorez Dieu. Pour vous, pas d’autre dieu que lui. Je crains pour vous le châtiment d’un très grand jour ».

Récitation du verset

Le tafsir du verset 59 de la sourate Al-A’raf explique comment le prophète Noé commença sa mission auprès de son peuple. Ce verset met en lumière son appel bienveillant au monothéisme pur et à l’adoration exclusive d’Allah, tout en avertissant les hommes des conséquences de leur obstination.

Sayed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 59 de la sourate Al-A’raf

Le peuple de Noé illustre la terre stérile mentionnée précédemment, car les appels du prophète restèrent vains. Les récits coraniques concernant Noé se trouvent dans plusieurs sourates, notamment Nuh, As-Saffat, Al-Isra, Al-Ahzab, Yunus, Al-Mu’minun et Al-Qamar.

La crainte possède une dimension positive, tandis que la lâcheté représente une peur purement négative. La lâcheté découle d’un complexe d’infériorité, alors que la crainte s’explique par le réalisme et la vigilance face aux dangers réels.

Selon le Prophète Muhammad (s), Noé fut le premier messager doué de fermeté envoyé avec une mission universelle (Tafsir al-Durr al-Manthur). Son appel s’adressait à toute l’humanité de son époque, car son peuple constituait alors l’ensemble de la population terrestre.

Lorsqu’il invoqua Dieu contre les mécréants en demandant de n’en laisser aucun sur Terre (Sourate Nuh, verset 26), le déluge mondial submergea tous les opposants. Son message initial possédait ainsi une portée globale évidente.

Noé prêcha le monothéisme durant neuf cent cinquante ans (Sourate Al-Ankabut, verset 14). Cependant, son peuple rejeta son appel et s’éloigna systématiquement de lui, comme le confirme le Coran (Sourate Nuh, verset 6).

Les opposants persécutèrent durement le prophète Noé, le frappant parfois jusqu’à l’évanouissement. À chaque réveil, il implorait pourtant le pardon divin pour son peuple, prétextant leur ignorance et manifestant ainsi une immense patience.

Message du verset

  • Bien que la mission prophétique de Noé possédât une portée universelle, il commença logiquement sa prédication par ses proches et son propre peuple, montrant la priorité de l’entourage immédiat.
  • L’appel à l’unicité et à l’adoration exclusive de Dieu constitue le point de départ des messagers et le fondement commun de toutes les religions révélées à l’humanité.
  • L’argument fondamental de l’adoration exclusive réside dans l’unicité absolue de Dieu. Nul autre ne mérite de culte, car aucun associé ne partage Sa souveraineté et Sa divinité.
  • La reconnaissance de Dieu préexiste historiquement aux révélations ultérieures. Bien avant Abraham ou Moïse, le peuple de Noé possédait déjà une connaissance préalable de l’existence du Créateur suprême.
  • Les prophètes manifestent une compassion et une bienveillance réelles envers l’humanité. Leur motivation profonde réside dans la crainte sincère de voir leurs contemporains subir un châtiment terrible.
  • Les principaux opposants aux messages divins appartiennent traditionnellement à l’élite fortunée et influente. Le faste de leur richesse et leur pouvoir matériel aveuglent le reste de la population.
  • Accuser les messagers d’égarement s’avère pire que le simple rejet de la foi. Lorsque la nature humaine s’altère, l’homme perçoit les guides spirituels comme des personnes égarées.
  • Quiconque s’efforce d’établir un système monothéiste et de renverser l’associationnisme doit s’attendre à subir diverses calomnies. Les réformateurs rencontrent inévitablement l’hostilité verbale et les insultes des opposants.
  • Les détracteurs de la vérité font preuve d’une grande détermination dans leurs accusations. Ils emploient des affirmations catégoriques pour discréditer les messagers et égarer les croyants potentiels.

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