وَ بَيْنَهُمٰا حِجٰابٌ وَ عَلَى اَلْأَعْرٰافِ رِجٰالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمٰاهُمْ وَ نٰادَوْا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ أَنْ سَلاٰمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهٰا وَ هُمْ يَطْمَعُونَ
Wa Baynahumā Ĥijābun Wa `Alá Al-‘A`rāfi Rijālun Ya`rifūna Kullāan Bisīmāhum Wa Nādaw ‘Aşĥāba Al-Jannati ‘An Salāmun `Alaykum Lam Yadkhulūhā Wa Hum Yaţma`ūna
Sommaire
Traduction
Entre les deux est un voile et, sur les ’A‘râf, seront des hommes [les] connaissant tous par leurs marques distinctives et [ces hommes] crieront aux Hôtes du Jardin : « Salut sur vous ! [Les Réprouvés] n’y sont point entrés alors qu’ils [le] convoitaient ! »
Un voile épais est placé entre le Paradis et la Géhenne : des hommes, se connaissant les uns et les autres d’après leurs traits distinctifs, seront sur les ‘Araf. Ils crieront aux hôtes du Paradis : « Salut sur vous ! » mais ils n’y entreront pas, bien qu’ils le veuillent.
Et entre les deux, il y aura un mur, et, sur al-A‘rāf seront des gens qui reconnaîtront tout le monde par leurs traits caractéristiques. Et ils crieront aux gens du Paradis : « Paix sur vous ! » Ils n’y sont pas entrés bien qu’ils le souhaitent.
Entre les deux (hôtes du Paradis et ceux de l’Enfer), il y a un voile ; et, sur al-Acrâf (les hauteurs) se trouvent des hommes qui reconnaissent chacun [des hôtes du Paradis et ceux de l’Enfer] à leurs traits. Ils disent aux hôtes du Paradis : « Salut (paix) sur vous ! » Ils n’y sont pas encore entrés tandis qu’ils [le] souhaitent.
Entre les deux, il y aura un voile, et sur les redans seront des hommes qui reconnaîtront chacun à sa marque. Ils interpelleront les gens du jardin : « Paix sur vous ! » […] Ils n’y entreront pas bien qu’ils le convoitent.
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Le tafsir du verset 46 de la sourate Al-A’raf explique l’existence d’une frontière surélevée séparant les gens du Paradis de ceux de l’Enfer. Ce verset évoque le statut intermédiaire des habitants d’Al-A’raf qui observent les deux groupes et espèrent ardemment obtenir la miséricorde de Dieu pour être sauvés.
Tafsir du verset 46 de la sourate Al-A’raf
Le terme voile désigne probablement la muraille évoquée dans la sourate Al-Hadid. Cette barrière sépare les élus des damnés, abritant la miséricorde divine à l’intérieur et le châtiment à l’extérieur. (Tafsir Al-Mizan)
Le mot Al-A’raf, pluriel de ‘Urf, désigne un lieu élevé. Cette sourate tire son nom de ce terme spécifique. Le Coran ne mentionne cette frontière surélevée et ses habitants que dans ce passage précis.
Les traditions et exégèses proposent diverses opinions sur les gens d’Al-A’raf. Certains les identifient comme des proches de Dieu postés sur cette hauteur. Ils reconnaissent chaque groupe à ses traits et saluent les élus du Paradis.
D’autres exégètes les décrivent comme des personnes spirituellement faibles. Ayant un bilan mitigé d’actions bonnes et mauvaises, elles espèrent la grâce divine, conformément à un verset similaire de la sourate At-Tawbah.
L’analyse globale montre que les gardiens principaux de cette hauteur sont les saints. Les personnes faibles restent en retrait. Tandis que les vertueux entrent au Paradis et les criminels en Enfer, les gens modérés attendent leur sort.
Dans cette situation incertaine, les représentants de Dieu placés sur l’élévation interviennent pour intercéder en faveur des personnes faibles. Cette explication synthétise l’ensemble des traditions islamiques et des commentaires des savants.
Selon certains récits, les gens d’Al-A’raf sont des martyrs dont le dossier comporte des manquements (Tafsir Al-Durr Al-Manthur). D’autres textes évoquent des croyants dont les bonnes et mauvaises actions s’équilibrent parfaitement.
Pour ces âmes au destin suspendu, un châtiment résulterait de leurs péchés. À l’inverse, leur entrée au Paradis dépendrait uniquement de la miséricorde divine. (Tafsir Noor al-Thaqalayn; Al-Kafi, vol. 2, p. 381)
Message du verset
- Les comportements et les traits moraux acquis dans le monde terrestre modèlent l’apparence physique lors de la résurrection. Cette transformation permet à autrui de reconnaître immédiatement le statut spirituel de chacun d’un simple regard.
- Cette identification visuelle est également possible ici-bas. Dieu mentionne ainsi aux croyants qu’Il aurait pu démasquer directement les hypocrites par leurs traits physiques particuliers et à travers leurs discours ambigus. (Sourate Muhammad, v. 30)
- L’accès à la félicité éternelle et l’admission définitive au Paradis dépendent entièrement de la grâce divine. Les croyants, malgré leurs efforts, doivent toujours espérer ardemment cette faveur et cette miséricorde indispensables pour être sauvés.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.