Sourate 7 Al-Aʻrâf Verset 37 | Tafsir et traduction

Dans le Coran, l’invention de mensonges contre Dieu désigne généralement l’associationnisme (Tafsir Al-Mizan). Déclarer licite ou illicite sans preuve constitue une innovation blâmable, tout comme le fait de rejeter les messagers divins.

Le texte coranique qualifie à quinze reprises certains profils de pires oppresseurs (Tafsir Nemoneh, vol. 5, p. 184). Ces individus nuisent à leur propre personne ainsi qu’à la société, mus par l’associationnisme, l’incrédulité et l’obstination.

La part du Livre mentionnée englobe la subsistance, la vie, la mort, le bonheur et le malheur ici-bas (Tafsir Ithna ‘Ashari). Elle inclut aussi la rétribution des actes et les châtiments de l’au-delà, consignés dans la Table gardée.

Message du verset

• Le fait de rejeter la vérité, d’inventer des mensonges contre Dieu et d’introduire des innovations religieuses infondées constitue l’une des formes d’injustice les plus graves et les plus préjudiciables pour l’être humain.
• Chaque individu reçoit obligatoirement la part de subsistance et de destin qui lui a été divinement assignée et consignée par écrit, nul ne pouvant échapper à ce décret temporel durant son existence terrestre.
• Des anges spécifiques reçoivent la mission d’extraire les âmes des êtres vivants au moment précis de leur mort. Cette tâche administrative céleste démontre l’organisation rigoureuse qui régit le passage vers l’au-delà.
• L’emploi du pronom désignant directement les personnes indique que l’âme constitue la réalité essentielle et entière de l’être humain, tandis que le corps physique ne représente qu’une enveloppe matérielle et transitoire.
• Confronté à l’imminence du trépas, l’homme s’éveille enfin de son insouciance spirituelle et tente de dialoguer avec les anges de la mort, mais cette prise de conscience tardive s’avère totalement inutile.
• L’interrogatoire de l’individu débute dès l’instant de son agonie, constituant ainsi la première phase du jugement divin où l’être humain doit rendre des comptes sur ses choix et ses attachements terrestres.
• Parmi les premières interrogations posées au seuil de l’autre monde figure la question cruciale concernant l’objet des adorations passées, révélant ainsi la vanité des divinités illusoires associées au Créateur unique.
• Tout ce qui est adoré en dehors de Dieu s’avère n’être qu’un mirage inutile. Au moment fatidique de la mort, les polythéistes reconnaissent la disparition définitive de leurs idoles et confessent leur égarement.
• La conscience humaine agit comme le premier tribunal lors du jugement. Les dénégateurs finissent par témoigner eux-mêmes contre leur propre personne, admettant sans détour leur impiété et leur rejet délibéré de la vérité.