هُوَ اَلَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وٰاحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْهٰا زَوْجَهٰا لِيَسْكُنَ إِلَيْهٰا فَلَمّٰا تَغَشّٰاهٰا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمّٰا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اَللّٰهَ رَبَّهُمٰا لَئِنْ آتَيْتَنٰا صٰالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ اَلشّٰاكِرِينَ
Huwa Al-Ladhī Khalaqakum Min Nafsin Wāĥidatin Wa Ja`ala Minhā Zawjahā Liyaskuna ‘Ilayhā Falammā Taghashshāhā Ĥamalat Ĥamlāan Khafīfāan Famarrat Bihi Falammā ‘Athqalat Da`awā Al-Laha Rabbahumā La’in ‘Ātaytanā Şāliĥāan Lanakūnanna Mina Ash-Shākirīna
Sommaire
Traduction
C’est Lui qui vous a créés [à partir] d’une personne (nafs) unique dont Il a tiré son épouse afin que [cette personne] se trouvât en sécurité auprès d’elle. Quand [cette personne] eut couvert [cette épouse], elle porta [d’abord] un fardeau léger et alla sans peine. [Mais] quand elle se sentit alourdie, [tous] deux prièrent Allah leur Seigneur : « En vérité, si Tu nous donnes un [fils] saint, nous serons certes parmi les reconnaissants. »
C’est lui qui vous a créés d’un seul être dont il a tiré son épouse pour que celui-ci repose auprès d’elle. Après qu’il eut cohabité avec elle, elle portait un fardeau léger, avec lequel elle marchait sans peine. Lorsqu’elle s’alourdit, tous deux invoquèrent Dieu, leur Seigneur : « Si tu nous donnes un juste, nous serons sûrement reconnaissants ! »
C’est Lui qui vous a créés d’un seul être dont il a tiré son épouse, pour qu’il trouve de la tranquillité auprès d’elle ; et lorsque celui-ci eut cohabité avec elle, elle conçut une légère grossesse, avec quoi elle se déplaçait (facilement). Puis lorsqu’elle se trouva alourdie, tous deux invoquèrent leur Seigneur : « Si Tu nous donnes un (enfant) sain, nous serons certainement du nombre des reconnaissants ».
C’est lui qui vous a créés d’une seule âme dont il a fait son épouse, pour qu’il repose auprès d’elle. Lorsque celui-ci l’eut couverte, elle porta une portée légère, avec laquelle elle passait. Lorsqu’elle s’est appesantie, tous deux appelèrent leur Seigneur : « Si tu nous donnes un enfant vertueux, nous serons au nombre des remerciants ! »
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Le tafsir du verset 189 de la sourate Al-A’raf explique la création des conjoints à partir d’une âme unique pour y trouver la tranquillité. Il évoque la grossesse, la responsabilité des parents et leur recours instinctif à Dieu pour obtenir une descendance saine et pieuse.
Message du verset
- L’essence originelle de l’homme et de la femme est strictement identique. Le texte sacré stipule que Dieu a tiré l’épouse de la même nature afin de souligner cette égalité fondamentale dans la création et l’existence spirituelle humaine.
- L’union conjugale et la présence d’un conjoint constituent une source de tranquillité pour l’âme et l’existence. Ce lien sacré permet d’apaiser les troubles psychologiques et d’apporter une stabilité émotionnelle indispensable au bien-être quotidien.
- Les fondations réelles de la vie commune reposent sur l’intimité, l’affection mutuelle et l’harmonie, plutôt que sur le conflit, la division permanente ou la discorde conjugale, favorisant ainsi un foyer serein et équilibré.
- Les questions intimes et sexuelles doivent être exprimées avec décence et métaphore dans le discours. L’usage coranique de termes allusifs enseigne la pudeur nécessaire lors des discussions relatives aux relations conjugales privées.
- Les rapports intimes entre les époux exigent une discrétion absolue et doivent demeurer strictement privés. L’expression imagée employée par le texte sacré rappelle l’obligation de préserver le secret et la pudeur de l’union charnelle.
- Le développement du fœtus au sein de la matrice s’effectue de manière progressive. Cette lenteur biologique permet à la future mère de s’adapter physiquement et psychologiquement aux changements successifs liés à la grossesse.
- L’être humain prend pleinement conscience de ses responsabilités lorsque les difficultés s’alourdissent. Les épreuves de la vie quotidienne constituent des moyens privilégiés pour s’orienter sincèrement vers le Créateur et éveiller ainsi la conscience spirituelle.
- L’état d’anxiété des femmes enceintes face à l’inconnu du destin illustre cette réalité. Cette incertitude les pousse naturellement vers l’imploration divine, rendant leur cœur particulièrement réceptif aux conseils de sagesse et aux rappels spirituels vertueux.
- Les parents partagent une responsabilité commune et profonde concernant le destin futur de leur progéniture. Cette prise de conscience collective s’exprime par leur invocation conjointe adressée au Seigneur pour préserver l’avenir de leur enfant.
- L’être humain possède une inclination innée et naturelle vers la perpétuation de sa lignée. Le désir d’avoir des enfants et de transmettre la vie fait partie intégrante de la constitution psychologique et biologique de chaque individu.
- La naissance d’un enfant doit être considérée comme un don exclusif du Créateur. Il convient de ne pas l’attribuer uniquement aux causes matérielles ou à nos propres efforts, mais de reconnaître la volonté divine suprême.
- L’intimité conjugale ne vise pas uniquement la recherche du plaisir charnel ou de la passion. Son objectif noble réside également dans la préservation de l’espèce humaine et la continuité d’une descendance saine et vertueuse sur terre.
- L’homme aspire naturellement à la droiture et à l’amélioration de son environnement. En réclant un enfant vertueux plutôt qu’une simple progéniture, le texte coranique démontre que l’inclination humaine originelle rejette la corruption et la négligence morale.
- L’éducation adéquate et la piété d’un enfant se préparent activement bien avant sa venue au monde. Les futurs parents doivent ainsi solliciter l’aide divine et prier pour sa guidance morale dès la période de la grossesse.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.