يَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلسّٰاعَةِ أَيّٰانَ مُرْسٰاهٰا قُلْ إِنَّمٰا عِلْمُهٰا عِنْدَ رَبِّي لاٰ يُجَلِّيهٰا لِوَقْتِهٰا إِلاّٰ هُوَ ثَقُلَتْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ لاٰ تَأْتِيكُمْ إِلاّٰ بَغْتَةً يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهٰا قُلْ إِنَّمٰا عِلْمُهٰا عِنْدَ اَللّٰهِ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ اَلنّٰاسِ لاٰ يَعْلَمُونَ
Yas’alūnaka `Ani As-Sā`ati ‘Ayyāna Mursāhā Qul ‘Innamā `Ilmuhā `Inda Rabbī Lā Yujallīhā Liwaqtihā ‘Illā Huwa Thaqulat Fī As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Lā Ta’tīkum ‘Illā Baghtatan Yas’alūnaka Ka’annaka Ĥafīyun `Anhā Qul ‘Innamā `Ilmuhā `Inda Allāhi Wa Lakinna ‘Akthara An-Nāsi Lā Ya`lamūna
Traduction
Ils t’interrogent comme si tu en étais averti. Réponds[-leur] : « La connaissance n’en est qu’auprès d’Allah ! » Mais la plupart des Hommes ne savent pas.
Ils t’interrogent au sujet de l’Heure : « Quand viendra-t-elle ? » Dis : « La connaissance de l’Heure n’appartient qu’à Dieu ; nul autre que lui ne la fera paraître en son temps. Elle sera pesante dans les cieux et sur la terre, et elle vous surprendra à l’improviste ». Ils t’interrogent comme si tu en étais averti ; dis : « La connaissance de l’Heure n’appartient qu’à Dieu ». — Mais la plupart des hommes ne savent rien —
Ils t’interrogent sur l’Heure : « Quand arrivera-t-elle ? » Dis : « Seul mon Seigneur en a connaissance. Lui seul la manifestera en son temps. Lourde elle sera dans les cieux et (sur) la terre et elle ne viendra à vous que soudainement. » Ils t’interrogent comme si tu en étais averti. Dis : « Seul Allah en a connaissance. » Mais beaucoup de gens ne savent pas.
Ils te demandent sur l’heure : « À quand son ancrage ? » Dis : « Seul mon Seigneur en a la connaissance. Lui seul la manifeste en son temps. Elle sera pesante dans les cieux et la terre et elle ne viendra à vous que soudainement ». Ils te demandent comme si tu en étais averti ! Dis : « Seul Dieu en a la connaissance ». Mais la plupart des humains ne savent pas.
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Le tafsir du verset 187 de la sourate Al-A’raf nous apprend que la connaissance de l’Heure de la résurrection appartient exclusivement à Dieu. Ce verset parle de l’insistance des négateurs à interroger le Prophète à ce sujet. Il évoque également le bouleversement cosmique et la nature soudaine de cet événement majeur.
Tafsir du verset 187 de la sourate Al-A’raf
Des notables de Quraysh envoyèrent des émissaires aux savants juifs afin d’obtenir des questions complexes pour piéger le Prophète Muhammad (s). L’une de ces interrogations portait précisément sur la date exacte de la survenue de la résurrection (Tafsir al-Burhan).
Le terme Heure désigne le début du cataclysme, alors que la Résurrection concerne le jugement et les rétributions. Le mot Mursa évoque l’établissement (Tafsir al-Maraghi). Quant à Hafiy, il qualifie une personne s’étant minutieusement renseignée auprès d’autrui sur ce sujet précis.
La lourdeur de la résurrection dans les cieux et sur la terre fait référence au bouleversement cosmique, à l’extinction du soleil et au retournement terrestre. Cela peut aussi désigner la sévérité des châtiments de ce jour redoutable, insupportables pour toute la création.
Interrogé sur l’apparition du guide attendu, l’Imam Mahdi (a), le Prophète Muhammad (s) compara son avènement à l’Heure, précisant qu’il surviendrait de manière soudaine. Il récita ensuite ce verset de la sourate, un enseignement également rapporté d’après l’Imam al-Rida (a) (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
Message du verset
- Les gens interrogeaient continuellement le Prophète Muhammad (s) sur divers sujets, revenant régulièrement sur le moment précis de l’avènement de l’Heure. L’emploi du verbe au présent continu dans le texte arabe originel confirme ce caractère répétitif et insistant de leurs demandes.
- Dieu seul détient la connaissance exclusive de l’instant de la résurrection. L’ignorance humaine de cette date est bénéfique, car elle maintient les croyants dans un état de vigilance constante et de préparation spirituelle permanente face à la mort.
- La fin du monde demeure imprévisible et se produira de manière totalement inattendue. Le terme arabe employé qualifie un événement si soudain qu’il exclut toute possibilité d’anticipation ou de conjecture préalable par l’esprit humain.
- La avènement de la résurrection pèse d’un poids immense sur l’ensemble du cosmos, affectant les cieux et la terre. Si cette réalité ébranle des structures universelles si vastes, son impact sur l’être humain sera infiniment plus redoutable.
- Il ne faut jamais craindre d’avouer son ignorance sur des mystères cachés. Le Prophète Muhammad (s) reçoit l’ordre de répéter que ce savoir appartient à Dieu seul, confessant par ailleurs ne pas connaître sa propre destinée (Sourate Al-Ahqaf, verset 9).
- Ignorer la date précise du jugement dernier ne remet pas en cause la réalité de la prophétie ou de la résurrection. De même, ignorer l’heure de sa propre mort ne saurait en aucun cas justifier le déni de cette fatalité.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.