وَ إِذْ نَتَقْنَا اَلْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَ ظَنُّوا أَنَّهُ وٰاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مٰا آتَيْنٰاكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اُذْكُرُوا مٰا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Wa ‘Idh Nataqnā Al-Jabala Fawqahum Ka’annahu Žullatun Wa Žannū ‘Annahu Wāqi`un Bihim Khudhū Mā ‘Ātaynākum Biqūwatin Wa Adhkurū Mā Fīhi La`allakum Tattaqūna
Sommaire
Traduction
Et [rappelle-leur] quand Nous projetâmes la Montagne [du Sinaï] au-dessus d’eux comme si elle avait été un dais, et [quand] ils pensèrent qu’elle allait tomber sur eux. « Prenez avec force ce que Nous vous avons donné et souvenez-vous de ce qui s’y trouve ! Peut-être serez-vous pieux. »
Souvenez-vous ! Nous avons projeté le Mont au-dessus d’eux, comme s’il avait été une ombre. Ils pensèrent qu’il allait tomber sur eux : « Prenez avec force ce que nous vous avons donné, rappelez-vous son contenu. Peut-être craindrez-vous Dieu ! »
Et lorsque Nous avons brandi au-dessus d’eux le Mont, Comme si c’eût été une ombrelle. Ils pensaient qu’il allait tomber sur eux. « Tenez fermement à ce que Nous vous donnons et rappelez-vous son contenu. Peut-être craindrez-vous Allah ».
Quand Nous soulevâmes la montagne au-dessus d’eux comme un dais, et ils pensèrent qu’elle allait leur tomber dessus. [Nous leur dîmes] : « Tenez ferme ce que Nous vous avons donné et rappelez-vous ce qui s’y trouve (pratiquez ses enseignements) afin que vous soyez pieux ».
Lorsque nous avons brandi au-dessus d’eux la montagne, comme si c’eût été une ombrelle et qu’ils présumaient qu’elle tombait sur eux […] : « Prenez avec force ce que nous vous avons donné et rappelez-vous de ce qui s’y trouve. Peut-être craindrez-vous [Dieu] ! »
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Le tafsir du verset 171 de la sourate Al-A’raf nous apprend que Dieu souleva la montagne au-dessus des Fils d’Israël. Ce verset évoque la nécessité d’observer fermement les commandements et d’adopter la piété pour honorer les engagements sacrés envers le Créateur.
Tafsir du verset 171 de la sourate Al-A’raf
Ce verset ressemble au verset 63 de la sourate Al-Baqarah. Il conclut le long récit consacré aux Fils d’Israël dans cette sourate. Depuis le verset 103, le texte coranique expose de manière continue leurs péripéties et leurs attitudes.
Le terme arabe « Natq » signifie arracher ou projeter violemment. Le mot « Zullah » désigne un nuage épais, un toit ou un parasol protecteur. Ces définitions précisent la nature physique du miracle survenu lors de cet événement dramatique.
Moïse revint du mont Sinaï avec la Torah pour guider son peuple. Face à leur refus de s’y soumettre, Dieu souleva la montagne au-dessus d’eux. Terrifiés, ils se prosternèrent et promirent d’obéir, avant de transgresser à nouveau rapidement.
On peut se demander si un engagement contracté sous la contrainte possède une valeur morale réelle. Parfois, imposer une action bénéfique, comme soigner une addiction, s’avère constructif. La contrainte initiale peut ainsi mener progressivement à une adhésion sincère.
De plus, bien que la foi profonde ne puisse pas être forcée, l’ordre public exige parfois l’application stricte des lois par la contrainte. L’obéissance forcée au départ se transforme avec le temps en choix conscient.
Interrogé sur la nature de la force mentionnée dans ce verset, l’imam Sadiq (a) expliqua qu’il s’agit à la fois de la force physique et spirituelle (Tafsir al-Ayyashi et Mahasin al-Barqi, vol. 1, p. 261). Les deux facultés s’avèrent nécessaires.
Message du verset
- Le miracle de la montagne suspendue au-dessus des Fils d’Israël constitue un avertissement divin historique. Cet événement marquant doit demeurer gravé dans les mémoires afin de rappeler constamment la gravité des engagements sacrés pris.
- Acquérir le savoir religieux ne suffit pas à guider l’action humaine au quotidien. Il est indispensable de se rappeler continuellement les commandements divins reçus pour s’assurer de leur mise en pratique.
- L’éducation collective et la prévention des dérives morales exigent parfois l’usage de moyens de pression extérieurs. Ces mesures coercitives sont nécessaires pour maintenir la stabilité de la société et préserver l’ordre spirituel.
- Les lois et les décrets divins ne doivent jamais être accueillis avec négligence ou légèreté. Chaque croyant doit recevoir les enseignements révélés avec une force immense, une détermination sans faille et un engagement personnel total.
- L’accès à une piété authentique et accomplie demande de la fermeté dans la pratique de la religion. Seule une résolution inébranlable et un engagement rigoureux permettent d’atteindre ce haut degré de dévotion.
- Les livres célestes et les commandements divins partagent une finalité commune et essentielle. Il s’agit d’éveiller la conscience spirituelle des croyants, de susciter la crainte respectueuse de Dieu et de développer une piété sincère.
- Expliquer la sagesse profonde et les bienfaits des lois divines favorise grandement l’adhésion populaire. Présenter clairement les retombées spirituelles positives des commandements encourage les croyants à les respecter et à les appliquer.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.