وَ اِخْتٰارَ مُوسىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقٰاتِنٰا فَلَمّٰا أَخَذَتْهُمُ اَلرَّجْفَةُ قٰالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَ إِيّٰايَ أَ تُهْلِكُنٰا بِمٰا فَعَلَ اَلسُّفَهٰاءُ مِنّٰا إِنْ هِيَ إِلاّٰ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهٰا مَنْ تَشٰاءُ وَ تَهْدِي مَنْ تَشٰاءُ أَنْتَ وَلِيُّنٰا فَاغْفِرْ لَنٰا وَ اِرْحَمْنٰا وَ أَنْتَ خَيْرُ اَلْغٰافِرِينَ
Wa Akhtāra Mūsá Qawmahu Sab`īna Rajulāan Limīqātinā Falammā ‘Akhadhat/humu Ar-Rajfatu Qāla Rabbi Law Shi’ta ‘Ahlaktahum Min Qablu Wa ‘Īyāya ‘Atuhlikunā Bimā Fa`ala As-Sufahā’u Minnā ‘In Hiya ‘Illā Fitnatuka Tuđillu Bihā Man Tashā’u Wa Tahdī Man Tashā’u ‘Anta Walīyunā Fāghfir Lanā Wa Arĥamnā Wa ‘Anta Khayru Al-Ghāfirīna
Sommaire
Traduction
Et Moïse choisit, parmi son peuple, soixante-dix hommes pour le temps [de rencontre] avec Nous (miqât). Quand le Cataclysme (rajfa) les eut emportés, [Moïse] s’écria : « Seigneur ! si tu avais voulu, Tu les aurais fait périr antérieurement ainsi que moi. [Pourtant], nous feras-Tu périr à cause de ce qu’ont fait les fous parmi nous ? Ce n’est que tentation de Toi par laquelle Tu diriges qui Tu veux et égares qui Tu veux. Tu es notre patron (wali). Pardonne-nous donc et fais-nous miséricorde, car Tu es le meilleur des Absoluteurs !
Moïse choisit soixante-dix hommes, parmi son peuple, pour assister à notre rencontre. Il dit, lorsque le cataclysme les emporta : « Mon Seigneur ! Si tu l’avais voulu, tu les aurais déj à fait périr, et moi avec eux. Nous feras-tu périr pour les mauvaises actions commises par ceux des nôtres qui sont insensés ? Cela n’est qu’une épreuve de ta part. Tu égares ainsi qui tu veux et tu diriges qui tu veux. Tu es notre Maître ! Pardonne-nous ! Fais-nous miséricorde ! Tu es le meilleur de ceux qui pardonnent !
Et Moïse choisit de son peuple soixante-dix hommes pour un rendez-vous avec Nous. Puis lorsqu’ils furent saisis par le tremblement (de terre), il dit : « Mon Seigneur, si Tu avais voulu, Tu les aurais détruis avant, et moi avec. Vas-Tu nous détruire pour ce que des sots d’entre nous ont fait ? Ce n’est là qu’une épreuve de Toi, par laquelle Tu égares qui Tu veux, et guides qui Tu veux. Tu es notre Maître. Pardonne-nous et fais-nous miséricorde, car Tu es le Meilleur des pardonneurs.
Moïse choisit dans son peuple soixante-dix hommes pour [venir participer à] Notre rencontre. Quand ils furent saisis par le tremblement [de terre], il dit : « Seigneur, si Tu avais voulu, Tu les aurais fait périr plus tôt, et moi [avec eux]. Nous feras-Tu périr pour ce que les sots d’entre nous ont fait ? Ce n’est que Ton épreuve par laquelle Tu égares Tu laisses à son état obstiné, Tu improuves) qui Tu veux (les malhonnêtes obstinés), et Tu guides qui Tu veux (les bons). C’est Toi notre Protecteur (Ami et Guide). Pardonne-nous et accorde-nous miséricorde, Tu es le Meilleur de ceux qui pardonnent.
Moïse choisit de ses gens soixante-dix hommes pour le temps fixé par nous. Lorsque le tremblement les prit, il dit : « Mon Seigneur ! Si tu avais voulu, tu les aurais détruits auparavant, ainsi que moi. Nous détruiras-tu pour ce que des insensés parmi nous ont fait ? Ce n’est là que ton épreuve, par laquelle tu égares qui tu souhaites, et diriges qui tu souhaites. Tu es notre allié. Pardonne-nous et aie miséricorde envers nous, car tu es le meilleur des pardonneurs.
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Le tafsir du verset 155 de la sourate Al-A’raf explique comment le prophète Moïse choisit soixante-dix notables pour le rendez-vous divin. Après le séisme qui les frappa, il implora la miséricorde du Créateur. Ce verset évoque l’importance des épreuves divines qui permettent de distinguer les croyants des égarés.
Tafsir du verset 155 de la sourate Al-A’raf
Les discussions théologiques sur le nombre de rendez-vous de Moïse ou sur la cause de la mort des élus, liée à la vision divine ou au veau d’or, n’influencent pas la compréhension globale du verset.
Malgré de multiples miracles, les compagnons de Moïse réclamaient encore de voir ou d’entendre Dieu. Ces soixante-dix hommes choisis parmi sept cents s’exposèrent au châtiment divin sur le mont Sinaï, car un témoin de miracles ne doit plus contester.
Le chiffre soixante-dix, comme le quarante, recèle un mystère. Cet échec montre que le peuple ne peut pas choisir lui-même son guide spirituel, l’Imam (a). Si les élus d’un grand prophète défaillirent, le choix populaire serait assurément défaillant (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
Message du verset
- La participation à des missions cruciales exige une sélection rigoureuse des individus qualifiés. Tout le monde ne peut prétendre à de telles responsabilités sans distinction de niveau ou de compétence spirituelle préalable.
- Subir le blâme et les accusations injustes du peuple s’avère parfois plus difficile à supporter que la mort elle-même. Moïse exprima ainsi le souhait de mourir avant que l’on n’accuse sa probité morale.
- Les prophètes agissent selon les apparences humaines et non par la connaissance systématique de l’invisible. C’est pourquoi certains individus sélectionnés par un messager de Dieu peuvent se révéler indignes par la suite.
- Le châtiment divin peut parfois toucher de manière globale l’ensemble d’une communauté, y compris les personnes pieuses. Ces dernières subissent alors la sentence collective à cause de leur silence et de leur passivité coupable.
- La multiplication des prétextes futiles et l’obstination dans les requêtes absurdes face aux signes évidents constituent une marque indéniable de sottise. Ce comportement éloigne l’être humain de la vérité et de la piété.
- Les épreuves et les catastrophes naturelles font partie du processus d’examen divin destiné aux hommes. Ces évènements permettent de séparer les rangs, révélant ainsi les personnes sincères et démasquant celles qui s’égarent.
- L’invocation sincère exige de respecter les convenances spirituelles en glorifiant le Créateur avant de formuler des requêtes personnelles. Reconnaître la tutelle divine absolue prépare le cœur à recevoir le pardon et la miséricorde.
- L’âme humaine doit impérativement être purifiée des souillures du péché avant de pouvoir espérer attirer la grâce divine. La demande de pardon précède donc logiquement l’appel à la clémence et à la bénédiction.
- Le pardon accordé par le Créateur surpasse infiniment celui accordé par les êtres humains. Contrairement aux hommes qui agissent souvent avec lenteur ou reproches, Dieu efface les fautes sans humiliation ni condescendance.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.