ثُمَّ بَعَثْنٰا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسىٰ بِآيٰاتِنٰا إِلىٰ فِرْعَوْنَ وَ مَلاَئِهِ فَظَلَمُوا بِهٰا فَانْظُرْ كَيْفَ كٰانَ عٰاقِبَةُ اَلْمُفْسِدِينَ
Thumma Ba`athnā Min Ba`dihim Mūsá Bi’āyātinā ‘Ilá Fir`awna Wa Mala’ihi Fažalamū Bihā Fānžur Kayfa Kāna `Āqibatu Al-Mufsidīna
Traduction
Ensuite, après [ces Prophètes], Nous envoyâmes Moïse, avec Nos signes, vers Pharaon et son Conseil (malâ’). Ils furent injustes envers [Nos signes]. Considère donc quelle fut la fin des Semeurs de scandale.
Après eux, nous avons envoyé Moïse avec nos Signes à Pharaon et à ses conseillers, mais ils se montrèrent injustes envers nos Signes. — Vois quelle a été la fin des corrupteurs ! —
Puis, après [ces messagers,] Nous avons envoyé Moïse avec Nos miracles vers Pharaon et ses notables. Mais ils se montrèrent injustes envers Nos signes. Considère donc quelle fut la fin des corrupteurs.
Puis, Nous envoyâmes Moïse avec Nos signes vers Pharaon et vers son conseil [de notables], mais ils réagirent avec injustice [envers les enseignements célestes et les bons conseils]. Vois quelle a été la fin des [hommes] corrupteurs.
Puis nous avons suscité après eux Moïse avec nos signes vers Pharaon et ses conseillers. Mais ils se sont montrés oppresseurs envers [nos signes]. Regarde donc comment fut la fin des corrupteurs.
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Le tafsir du verset 103 de la sourate Al-A’raf explique l’envoi de Moïse, muni de miracles divins, auprès de Pharaon et de ses notables corrompus. Ce verset met en lumière la lutte nécessaire contre la tyrannie et illustre la ruine des civilisations injustes qui rejettent obstinément les signes et la vérité de Dieu.
Tafsir du verset 103 de la sourate Al-A’raf
Cette sourate mecquoise est la première à raconter l’histoire de Moïse. Son nom figure cent trente-six fois dans le Coran, un record absolu. Selon le commentaire de l’érudit (Tafsir al-Mizan), aucun autre messager n’a reçu autant de miracles.
Son récit coranique se divise en cinq étapes majeures : sa naissance et son enfance, sa fuite vers Madyan chez Chouayb, sa mission face à Pharaon, le sauvetage de son peuple et ses relations complexes avec les Hébreux.
Message du verset
- Moïse fut envoyé après une très longue période historique suivant l’époque des prophètes Noé, Houd, Salih, Loth et Chouayb, comme l’indique l’expression coranique soulignant cette succession temporelle éloignée dans l’histoire des messagers divins.
- L’un des objectifs essentiels de la mission des prophètes réside dans la lutte active contre la tyrannie et les dictateurs, illustré ici par la confrontation directe imposée contre la figure despotique de Pharaon.
- Pour réformer efficacement une société corrompue, il convient de cibler prioritairement les dirigeants et les décideurs principaux, à l’image de cette directive divine d’aller s’adresser directement à Pharaon et à ses notables influents.
- Le fait de rejeter les messagers divins et de nier les signes explicites de Dieu constitue une forme flagrante d’injustice, privant ainsi l’humanité de la guidance et de la vérité spirituelle nécessaires à son équilibre.
- L’examen attentif de l’histoire et l’analyse des civilisations passées sont indispensables pour en tirer des leçons morales concrètes, évitant ainsi de reproduire les mêmes erreurs tragiques commises par les générations précédentes.
- La véritable valeur des actions réside dans leur dénouement final et durable, et non dans les apparences éphémères du pouvoir ou de la richesse matérielle qui finissent par s’estomper rapidement avec le temps.
- La foi sincère contribue activement à la réforme et à l’élévation d’une société, tandis que l’impiété et le rejet des principes divins entraînent inévitablement sa dégradation morale et sa ruine globale à long terme.
- Lorsque la tyrannie supplante la religion divine au sein d’une nation, le pouvoir corrompu recourt inévitablement à toutes les formes de dépravation et d’oppression afin de préserver et d’asseoir sa domination illégitime sur le peuple.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.