Sourate 7 Al-Aʻrâf Verset 25 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s7-v25

قٰالَ فِيهٰا تَحْيَوْنَ وَ فِيهٰا تَمُوتُونَ وَ مِنْهٰا تُخْرَجُونَ

Qāla Fīhā Taĥyawna Wa Fīhā Tamūtūna Wa Minhā Tukhrajūna

Traduction

[Le Seigneur] dit [encore] : « Là vous vivrez et là vous mourrez et de là vous serez retirés. »

Il dit encore : « Vous y vivrez, vous y mourrez et on vous en fera sortir.

« Là, dit (Allah), vous vivrez, là vous mourrez, et de là on vous fera sortir. »

[DIEU] dit : « Là vous vivrez, là vous mourrez, et de là vous serez retirés ».

[Dieu] dit : « Vous y vivrez, vous y mourrez, et l’on vous en fera sortir ».

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Le tafsir du verset 25 de la sourate Al-A’raf décrit les étapes incontournables de la vie, du trépas et du retour vers le Créateur.

Tafsir du verset 25 de la sourate Al-A’raf

Les destinataires de l’ordre de descendre désignent soit Adam, Ève et Iblis, soit Adam, Ève et leur descendance. Parfois, Iblis seul est interpellé (Sourate Al-A’raf, verset 13), et parfois le couple parental (Sourate Ta-Ha, verset 123).

Le terme de descente fait référence à l’établissement humain sur la Terre. Cette signification se confirme par la suite immédiate du texte sacré, qui évoque directement la présence d’un lieu de séjour terrestre stable pour l’humanité.

Bien que Dieu ait accepté le repentir d’Adam et Ève (Sourate Al-Baqarah, verset 37), l’effet naturel de leur acte demeure. La conséquence de leur manquement fut l’exclusion de la demeure céleste et leur descente ici-bas.

Message du verset

  • Nul ne peut échapper aux conséquences physiques et matérielles de ses manquements et péchés. L’ordre divin de descendre sur Terre illustre cette réalité inéluctable consécutive à l’erreur initiale commise au paradis.
  • Les agissements et choix des parents exercent parfois une influence directe sur le destin, la déchéance ou l’élévation de leur descendance, comme le montre l’exil collectif imposé à la lignée humaine.
  • Le jardin originel habité par Adam et Ève se situait dans un lieu distinct de notre globe terrestre, un plan nettement supérieur et élevé, comme en témoigne l’expression ordonnant de descendre.
  • Le monde terrestre constitue un espace de rivalités, de conflits et d’oppositions. Les êtres humains s’affrontent inévitablement en raison de la divergence naturelle de leurs instincts et de leurs intérêts matériels.
  • L’existence terrestre ainsi que la jouissance des divers biens matériels mis à la disposition de l’humanité ne revêtent pas un caractère éternel, mais demeurent strictement limitées à une période déterminée.
  • L’être humain ressuscitera après son trépas. Face à l’affliction d’Adam craignant d’avoir perdu l’éternité céleste, le Créateur lui signifia qu’il pourrait regagner le jardin éternel après son passage sur Terre.
  • Le terme de l’existence terrestre demeure indéterminé pour l’humanité. L’utilisation d’une forme indéfinie dans le texte coranique souligne cette incertitude temporelle quant à la durée allouée à chaque individu ici-bas.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

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