وَ لَقَدْ خَلَقْنٰاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنٰاكُمْ ثُمَّ قُلْنٰا لِلْمَلاٰئِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّٰ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ اَلسّٰاجِدِينَ
Wa Laqad Khalaqnākum Thumma Şawwarnākum Thumma Qulnā Lilmalā’ikati Asjudū Li’dama Fasajadū ‘Illā ‘Iblīsa Lam Yakun Mina As-Sājidīna
Sommaire
Traduction
Nous vous avons certes créés, puis vous avons formés [à partir d’une seule personne], puis Nous avons dit aux Anges : « Prosternez-vous devant Adam ! » et ils se prosternèrent, sauf Iblis [qui] ne fut point parmi ceux qui se prosternèrent.
Oui, nous vous avons créés et nous vous avons modelés ; puis, nous avons dit aux Anges : « Prosternez-vous devant Adam ». Ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblis, car il n’a pas été de ceux qui se sont prosternés.
Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme, ensuite Nous avons dit aux Anges : « Prosternez-vous devant Adam. » Ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblis qui ne fut point de ceux qui se prosternèrent.
Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme, ensuite Nous avons dit aux anges : « Prosternez-vous devant Adam ». Ils se sont prosternés, excepté Satan qui ne fut pas de ceux qui se sont prosternés [devant Adam].
Nous vous avons créés, puis nous vous avons formés. Ensuite, nous avons dit aux anges : « Prosternez-vous devant Adam ». Ils se sont prosternés, à l’exception d’Iblis qui n’était pas parmi les prosternés.
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Le tafsir du verset 11 de la sourate Al-A’raf nous apprenait que Dieu a créé et façonné l’humanité avant d’ordonner aux anges de se prosterner devant Adam. Ce verset évoque la haute dignité spirituelle de l’être humain ainsi que le refus orgueilleux d’Iblis de se soumettre à cet ordre divin.
Tafsir du verset 11 de la sourate Al-A’raf
Le verset précédent abordait le pouvoir matériel et la domination de l’être humain sur la terre. Cependant, ce passage traite de sa dimension spirituelle, illustrée par la prosternation collective de tous les anges devant lui.
Puisque tous les anges obéissent à Dieu et se prosternent devant Adam, il est regrettable que l’homme refuse d’obéir et de se prosterner devant son Créateur. Toute la création s’active pour vous servir fidèlement.
Tous les êtres humains sont interpellés deux fois par la création et le façonnage. Pourtant, la prosternation vise Adam, montrant que chaque humain possède potentiellement la capacité spirituelle de devenir l’objet de la prosternation des anges. Ce récit s’étend sur quatorze versets.
Un Juif interrogea l’imam Ali (a) sur la prosternation ordonnée pour Adam et le respect accordé au Prophète Muhammad (s). L’imam Ali (a) répondit que Dieu accorda une vertu supérieure au Prophète Muhammad (s) en lui envoyant Ses bénédictions avec Ses anges (Ihtijaj al-Tabarsi, vol. 1, p. 204).
Message du verset
- La création de l’être humain s’est déroulée en plusieurs étapes distinctes, comme le montre le texte sacré en évoquant successivement la création globale puis le façonnage précis de la forme humaine.
- L’ordre divin de prosternation concernait spécifiquement la personne d’Adam et non l’ensemble de l’humanité collectivement. Autrement, le texte aurait ordonné de se prosterner devant vous tous, comme pour le façonnage physique.
- L’être humain possède en lui l’aptitude spirituelle et la noblesse nécessaires pour atteindre un rang si élevé qu’il devienne le destinataire de la prosternation respectueuse des anges de Dieu.
- Se prosterner devant une créature autre que Dieu ne constitue pas un acte d’associationnisme religieux si ce geste est accompli en stricte conformité avec un ordre explicite émanant du Créateur suprême.
- Iblis partageait le même rang spirituel et de proximité que les anges de Dieu, c’est pourquoi l’injonction divine de se prosterner s’appliquait également à lui malgré sa nature originelle différente.
- Le refus manifesté par Iblis de se prosterner devant Adam ne découlait pas d’une simple omission involontaire ou d’un oubli passager, mais constituait une désobéissance parfaitement consciente et délibérée.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.