خَتَمَ اَللّٰهُ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ وَ عَلىٰ سَمْعِهِمْ وَ عَلىٰ أَبْصٰارِهِمْ غِشٰاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذٰابٌ عَظِيمٌ
Khatama Allāhu `Alá Qulūbihim Wa `Alá Sam`ihim Wa `Alá ‘Abşārihim Ghishāwatun Wa Lahum `Adhābun `Ažīmun
Sommaire
Traduction
Allah a scellé leur cœur et leur ouïe ; sur leurs yeux est un bandeau. Ils auront un tourment immense.
Dieu a mis un sceau sur leurs cœurs et sur leurs oreilles ; un voile est sur leurs yeux et un terrible châtiment les attend.
Allah a scellé leurs cœurs et leurs oreilles ; et un voile épais leur couvre la vue ; et pour eux il y aura un grand châtiment.
Dieu a scellé leur cœur et leur ouïe, [et a mis] une couverture sur leur vue ; et ils auront un très grand châtiment.
Allah a scellé leurs cœurs et leurs oreilles, et sur leurs yeux il y a un voile. Et pour eux il y aura un immense châtiment.
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Sourate 2 Al-Baqara Verset 7 évoque le sceau que Dieu place sur les cœurs des mécréants. Ce sceau est le résultat de leur entêtement et de leur refus de la vérité, non un acte arbitraire imposé par Dieu.
Le verset explique que le cœur humain est le centre de la compréhension et peut être sain, malade ou repentant. La guidance ou l’égarement dépend des choix et de la persistance de l’homme. Pour plus de détails et d’analyses, consultez Le Chiisme.
Tafsir du verset (7) de la sourate Baqara
Le sceau de malheur que Dieu place sur le cœur des mécréants est une conséquence de leur obstination. Comme le dit le Coran : « Dieu scelle le cœur de tout arrogant tyrannique » (Sourate Ghâfir, 35). Ainsi, le sceau divin est le résultat des mauvais choix de l’homme, et non une action forcée.
Dans le Coran, le mot « cœur » désigne l’âme et le centre de la compréhension. Trois types de cœurs sont présentés :
- Le cœur sain (qalb salîm) : il est rempli uniquement de Dieu (Noor al-Thaqalayn, vol. 4, p. 57), suit la vérité (Nahj al-Balâgha, sermon 214), est exempt d’amour du monde (Tafsir Sâfî), trouve la tranquillité dans le rappel de Dieu (Coran, Sourate Al-Fath, 4) et est humble devant Lui (Coran, Sourate Al-Hadîd, 16).
- Le cœur malade : il est distrait de Dieu (Coran, Sourate Al-Kahf, 28), suit les ambiguïtés pour semer la discorde (Coran, Sourate Âl-‘Imrân, 7), devient dur (Coran, Sourate Al-Mâ’ida, 13), rouillé (Coran, Sourate Al-Mutaffifîn, 14) et scellé à cause de la mécréance (Coran, Sourate An-Nisâ’, 155).
- Le cœur repentant (qalb munîb) : après avoir fauté, il revient à Dieu avec sincérité. Son signe est le changement visible dans les actes et les paroles.
Le Coran mentionne aussi neuf caractéristiques des cœurs des mécréants :
- Le rejet de la vérité (Coran, Sourate An-Nahl, 22).
- L’orgueil et la fierté aveugle (Coran, Sourate Al-Fath, 26).
- L’égarement (Coran, Sourate At-Tawba, 127).
- La dureté (Coran, Sourate Az-Zumar, 22).
- La mort spirituelle (Coran, Sourate Ar-Rûm, 52).
- L’impureté et la rouille (Coran, Sourate Al-Mutaffifîn, 14).
- La maladie (Coran, Sourate Al-Baqara, 10).
- L’oppression et l’étroitesse (Coran, Sourate Al-An‘âm, 125).
- Le sceau divin (Coran, Sourate An-Nisâ’, 155).
Le cœur de l’homme est changeant et influençable, c’est pourquoi les croyants prient :
« Seigneur, ne laisse pas nos cœurs dévier après que Tu nous as guidés » (Coran, Sourate Âl-‘Imrân, 8).
L’Imam al-Sâdiq (a) recommandait de réciter souvent ce verset et de ne jamais se croire à l’abri de l’égarement (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
Message du verset
- Ne pas comprendre la vérité peut être le plus grand des châtiments divins : « Dieu a scellé leurs cœurs ».
- La mécréance entraîne le sceau sur le cœur et l’ouïe : « Ceux qui ne croient pas… Dieu a scellé ».
- À force de persister dans la mécréance, l’homme perd ses capacités essentielles de perception : « Ceux qui ne croient pas… Dieu a scellé ».
- Le châtiment divin est proportionné à l’acte : celui qui cache la vérité se voit scellé au niveau de son cœur et de son esprit. Comme l’a dit l’Imam al-Ridâ (a), le sceau est la punition de leur mécréance (Tafsir Noor al-Thaqalayn et Kanz al-Daqâ’iq).
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.