فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَ اُشْكُرُوا لِي وَ لا تَكْفُرُونِ
Fādhkurūnī ‘Adhkurkum Wa Ashkurū Lī Wa Lā Takfurūni
Traduction
Invoquez-Moi ! et Je me souviendrai de vous. Remerciez-Moi et ne soyez point ingrats envers Moi !
Souvenez-vous de moi, je me souviendrai de vous. Soyez reconnaissants envers moi, ne soyez pas ingrats envers moi.
Souvenez-vous de Moi donc, Je Me souviendrai de vous. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi !
Souvenez-vous de Moi, Je Me souviendrai de vous. Soyez reconnaissants à Mon égard et ne soyez pas ingrats envers Moi.
Rappelez-vous de moi donc, et je me rappellerai de vous. Remerciez-moi et ne mécroyez pas en moi.
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Le tafsir du verset 152 de la sourate Al-Baqara nous apprend que Dieu ordonne à Ses serviteurs de se souvenir de Lui afin qu’Il se souvienne d’eux en retour. Ce verset met en valeur l’importance de la gratitude et de l’évocation divine pour préserver l’homme de l’ingratitude spirituelle.
Tafsir du verset 152 de la sourate Al-Baqara
Dieu demande parfois de se rappeler Ses bienfaits, mais ici, Il ordonne de Se souvenir de Lui directement. Cette différence dépend du niveau spirituel de chaque croyant. De plus, l’évocation de Dieu prépare le cœur humain à la gratitude.
Malgré sa faiblesse naturelle, sa pauvreté originelle et sa condition éphémère, l’homme bénéficie d’une immense bonté divine. Le Créateur Suprême l’invite à se souvenir de Lui afin qu’Il se souvienne également de sa créature. Cette réciprocité témoigne d’une bienveillance infinie.
Le souvenir de Dieu dépasse la simple parole et doit habiter l’âme. Se rappeler le Seigneur au moment de commettre un péché, puis s’en détourner, constitue la véritable évocation. La prière incarne parfaitement cette vigilance spirituelle quotidienne.
Bien que la gratitude soit une forme d’évocation, elle est mentionnée séparément pour marquer sa valeur. Dieu interagit activement avec l’homme. Celui qui se souviennent de Lui reçoit Son attention, et celui qui respecte son engagement obtient Son soutien.
L’imam Al-Baqir (a) explique que la glorification de Fatima Zahra (s), composée de trente-quatre takbir, trente-trois tahmid et trente-trois tasbih, illustre parfaitement ce souvenir permanent (Tafsir Nur al-Thaqalayn, vol. 1, p. 140). C’est une méthode d’invocation très recommandée.
Plusieurs obstacles empêchent l’homme de se souvenir de Dieu. Parmi eux figurent Satan, qui provoque l’oubli des devoirs spirituels, mais également la course aux richesses matérielles et les espoirs trompeurs, qui détournent l’esprit humain des réalités célestes.
L’évocation divine produit des effets salutaires. Se rappeler Ses bienfaits développe la reconnaissance. Se souvenir de Sa puissance inspire une confiance totale. Garder à l’esprit Sa justice suscite la crainte pieuse, tandis que contempler Son secours permanent ravive l’espoir.
Message du verset
- Dieu honore l’être humain et élève considérablement son rang spirituel en lui disant de se souvenir de Lui pour mériter qu’Il se souvienne de lui en retour, établissant ainsi un lien intime et réciproque entre le Créateur et Sa créature.
- Les croyants qui bénéficient de la grâce divine exclusive et d’une attention particulière du Seigneur sont ceux qui s’efforcent de maintenir un souvenir constant et sincère de Dieu, ancrant ainsi leur cœur dans la dévotion.
- Le souvenir régulier de Dieu et la contemplation de Ses multiples bienfaits favorisent le développement de la gratitude active, tandis que l’inattention et l’oubli de la présence divine conduisent inévitablement l’homme vers l’ingratitude spirituelle.
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- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
- ✦13. Ar-Ra‘d
- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
- ✦18. Al-Kahf
- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
- ✦21. Al-Anbîyâ’
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- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
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- ✦28. Al-Qasas
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- ✦30. Ar-Rûm
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- ✦32. As-Sajda
- ✦33. Al-Ahzâb
- ✦34. Saba’
- ✦35. Fâtir
- ✦36. Yâsîn
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- ✦39. Az-Zumar
- ✦40. Ghâfir
- ✦41. Fussilat
- ✦42. Ash-Shûrâ
- ✦43. Az-Zukhruf
- ✦44. Ad-Dukhân
- ✦45. Al-Jâthîya
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- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
- ✦49. Al-Hujurât
- ✦50. Qâf
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- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
- ✦76. Al-Insân
- ✦77. Al-Mursalât
- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
- ✦82. Al-Infitâr
- ✦83. Al-Mutaffifîn
- ✦84. Al-Inshiqâq
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- ✦86. At-Târiq
- ✦87. Al-A‘lâ
- ✦88. Al-Ghâshîya
- ✦89. Al-Fajr
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- ✦97. Al-Qadr
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- ✦110. An-Nasr
- ✦111. Al-Masad
- ✦112. Al-Ikhlâs
- ✦113. Al-Falaq
- ✦114. An-Nâs
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.