Sourate 2 Al-Baqara Verset 106 | Tafsir et traduction

Le terme « nansaha » dérive de l’oubli provoqué ou du report. Il désigne une révélation divine retardée, dont la manifestation publique survient ultérieurement. Ce report s’intègre pleinement dans la gestion sage et progressive des prescriptions par Dieu.

Ce texte répond directement aux critiques malveillantes formulées par les juifs. Ces derniers contestaient le changement des lois islamiques, notamment le passage de Jérusalem à la Mecque comme direction de prière, arguant que cela invalidait leurs anciens actes.

Le Coran rétorque que toute abrogation ou report d’un décret divin s’accompagne toujours d’un remplacement équivalent ou supérieur. Les détracteurs ignorent les objectifs éducatifs, sociaux et politiques de ces ajustements progressifs voulus par le Créateur.

Dieu adapte Ses directives selon les besoins de l’époque humaine. À l’instar d’un médecin modifiant le traitement d’un patient convalescent, ou d’un enseignant faisant évoluer les leçons de ses élèves, le Seigneur guide l’humanité par étapes.

L’application de ce verset concerne également la succession continue de l’imamat dans la société musulmane. Un hadith rapporté (Nukhbat al-Tafasir) précise qu’à la mort de chaque guide spirituel, un autre successeur désigné prend immédiatement sa place.

Message du verset

• L’être humain possède des besoins fondamentaux stables, mais traverse diverses conjonctures politiques ou militaires. À côté des règles fixes, des directives changeantes s’avèrent requises. Elles sont communiquées par abrogation divine ou par les successeurs du Prophète Muhammad (s).
• La modification des lois religieuses n’indique nullement un échec des décrets antérieurs. Elle reflète plutôt une adaptation intelligente aux réalités nouvelles. Ce processus ressemble à la transition naturelle vers un nouveau manuel ou un autre éducateur.
• Les commandements divins évoluent et les prophètes se succèdent au fil de l’histoire humaine. Pourtant, la bienveillance du Seigneur envers Ses créatures demeure immuable. Elle garantit toujours un bénéfice spirituel ou matériel constant pour la communauté.
• L’établissement originel des règles juridiques, tout comme leur éventuelle abrogation ou leur retardement temporel, relèvent exclusivement de l’autorité suprême de Dieu. Lui seul détient la souveraineté légitime pour régir les affaires humaines et spirituelles.
• Le renouvellement des lois divines s’effectue toujours dans l’intérêt des croyants. Le nouveau décret proposé en remplacement surpasse systématiquement le précédent en termes d’avantages, ou lui est au moins égal, évitant ainsi tout recul spirituel.
• La législation islamique évite toute forme d’impasse sociétale ou spirituelle grâce à sa flexibilité intrinsèque. La possibilité de modifier ou d’ajuster certaines règles secondaires permet d’accompagner l’évolution des conditions de vie des croyants.
• L’adaptation des textes de loi, dictée par l’émergence de nouvelles nécessités humaines, requiert une puissance absolue. Seul le Créateur Omnipotent possède la capacité d’ajuster la législation universelle pour répondre aux besoins changeants de Sa création.