يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ اَلْقِصٰاصُ فِي اَلْقَتْلىٰ اَلْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ اَلْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ اَلْأُنْثىٰ بِالْأُنْثىٰ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبٰاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَدٰاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسٰانٍ ذٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ فَمَنِ اِعْتَدىٰ بَعْدَ ذٰلِكَ فَلَهُ عَذٰابٌ أَلِيمٌ
Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Kutiba `Alaykumu Al-Qişāşu Fī Al-Qatlá Al-Ĥurru Bil-Ĥurri Wa Al-`Abdu Bil-`Abdi Wa Al-‘Unthá Bil-‘Unthá Faman `Ufiya Lahu Min ‘Akhīhi Shay’un Fa Attibā`un Bil-Ma`rūfi Wa ‘Adā’un ‘Ilayhi Bi’iĥsānin Dhālika Takhfīfun Min Rabbikum Wa Raĥmatun Famani A`tadá Ba`da Dhālika Falahu `Adhābun ‘Alīmun
Sommaire
Traduction
O vous qui croyez !, la loi du talion vous est prescrite à l’égard des tués : l’homme libre contre l’homme libre, l’esclave contre l’esclave, la femme contre la femme. [Toutefois le talion ne jouera pas contre] celui en faveur de qui quelque chose sera remise par son frère : poursuite aura lieu de la manière reconnue [convenable] et paiement envers [ce frère] aura lieu de bonne grâce : ceci est allègement et grâce (raḥma) de votre Seigneur. Quiconque après cela sera transgresseur aura un châtiment cruel.
Ô vous qui croyez ! La loi du talion vous est prescrite en cas de meurtre : l’homme libre pour l’homme libre ; l’esclave pour l’esclave ; la femme pour la femme. On doit user de procédés convenables envers celui auquel son frère a remis une partie de la dette, et lui-même dédommagera celui-ci de la meilleure façon cela constitue un allégement et une miséricorde accordés par votre Seigneur. Un châtiment douloureux est réservé à quiconque, après cela, aura transgressé la loi.
Ô les croyants ! On vous a prescrit le talion au sujet des tués : homme libre pour homme libre, esclave pour esclave, femme pour femme. Mais celui à qui son frère aura pardonné en quelque façon doit faire face à une requête convenable et doit payer des dommages de bonne grâce. Ceci est un allégement de la part de votre Seigneur, et une miséricorde. Donc, quiconque après cela transgresse, aura un châtiment douloureux.
Croyants, le talion vous est prescrit en cas de meurtre : libre pour libre, esclave pour esclave, femme pour femme. Mais celui qui aura bénéficié d’une remise de peine de la part de son frère [en religion], devra prendre des mesures équitables [pour le versement du prix du sang], et s’en acquitter de la meilleure façon. voilà un allégement [de peine, prescrit] par votre Seigneur, une grâce. Quiconque après cela transgresse, aura un douloureux châtiment.
Ô vous qui avez cru ! On vous a prescrit le talion au sujet des tués : homme libre pour homme libre, serviteur pour serviteur, femelle pour femelle. Celui qui a été gracié d’une chose par son frère, qu’il fasse suivre [le pardon par une compensation] selon les convenances et la lui restitue avec bienveillance. Voilà un allégement de la part de votre Seigneur et une miséricorde. Quiconque transgresse après cela, aura un châtiment affligeant.
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Le tafsir du verset 178 de la sourate Al-Baqara explique les règles de la loi du talion. Ce verset instaure un cadre équitable conciliant la justice rigoureuse et la miséricorde du pardon, afin de préserver les vies et d’éviter les vengeances destructrices.
Tafsir du verset 178 de la sourate Al-Baqara
Le terme qisas dérive de la racine qass, signifiant le suivi d’une affaire. Une histoire continue se nomme ainsi qissah. En droit islamique, ce mot désigne l’action de poursuivre le meurtrier jusqu’à l’application de sa peine.
Toute société fait face à des homicides. Une religion complète comme l’islam propose un cadre équitable. Ce programme prévient la répétition des meurtres et les vengeances excessives, évitant que les criminels s’enhardissent et que le sang coule injustement.
Durant l’ignorance préislamique, le meurtre d’un individu déclenchait des guerres tribales dévastatrices. Cette législation islamique préserve les vies humaines, cherche le consentement mutuel des parties concernées et impose des limites strictes pour éviter tout débordement violent.
La loi du talion ne constitue pas une obligation divine absolue interdisant le pardon. Elle représente un droit exclusif pour les proches de la victime. Ces derniers peuvent choisir de gracier le meurtrier, avec ou sans compensation financière.
Devant Dieu, le meurtre d’un homme ou d’une femme a la même gravité spirituelle. La différence pénale terrestre découle du rôle économique. L’homme subvient généralement aux besoins du foyer, et sa disparition pénalise matériellement sa famille de manière globale.
La règle juridique s’établit selon la situation générale et non selon les cas exceptionnels. Si une femme assassinée s’avérait être la source de revenus du foyer, le droit prend en compte la norme majoritaire pour fixer les compensations.
Message du verset
- L’application effective des décrets religieux exige l’existence d’une autorité légitime. La mise en œuvre de la loi du talion requiert un pouvoir centralisé et structuré, car sans force publique, la justice ne peut s’exercer correctement.
- La législation sur le talion repose strictement sur les principes d’égalité sociale et de justice équitable. Elle rejette les privilèges tribaux du passé en établissant une correspondance précise entre l’auteur du crime et la victime désignée.
- La fermeté de la justice doit s’accompagner de compassion. En qualifiant le meurtrier de frère de la victime, le texte rappelle que le criminel ne perd pas son appartenance à la communauté humaine et à la fraternité spirituelle.
- Le système juridique islamique intègre de manière intrinsèque les principes de la morale. Tout en établissant le droit au talion pour punir le coupable, la loi encourage activement la démarche du pardon et de la réconciliation sociale.
- L’islam refuse les approches exclusives comme le talion systématique ou le pardon absolu. Il propose une voie médiane et flexible comprenant le talion, la compensation financière négociée ou la grâce pure, adaptant la justice aux circonstances.
- Permettre l’annulation de la peine physique contre une compensation matérielle constitue une mesure d’éducation spirituelle. Cet adoucissement divin vise à apaiser les cœurs, à purifier les consciences et à instaurer une dynamique de paix.
- Toute transgression des limites fixées par la législation divine et tout abus de droit sont strictement prohibés. Quiconque outrepasse les règles établies après l’accord de conciliation s’expose inévitablement à un châtiment divin particulièrement douloureux.
- Lorsque la loi prévoit des mesures de clémence ou des allégements de peine, elle doit impérativement instaurer des barrières rigoureuses. Cela empêche les coupables d’exploiter la générosité des victimes ou de contourner l’esprit de la justice.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.