لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذٰا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفٰاتٍ فَاذْكُرُوا اَللّٰهَ عِنْدَ اَلْمَشْعَرِ اَلْحَرٰامِ وَ اُذْكُرُوهُ كَمٰا هَدٰاكُمْ وَ إِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ اَلضّٰالِّينَ
Laysa `Alaykum Junāĥun ‘An Tabtaghū Fađlāan Min Rabbikum Fa’idhā ‘Afađtum Min `Arafātin Fādhkurū Allaha `Inda Al-Mash`ari Al-Ĥarāmi Wa Adhkurūhu Kamā Hadākum Wa ‘In Kuntum Min Qablihi Lamina Ađ-Đāllīna
Sommaire
Traduction
Nul grief à vous faire, si vous recherchez une faveur de votre Seigneur [durant les cérémonies du Pèlerinage]. Quand vous déferlez (’afâḍa) depuis ‘Arafa, invoquez Allah, au Sanctuaire Sacré. Invoquez-Le pour prix qu’Il vous a dirigés, quoique avant cela, en vérité, vous ayez certes été parmi les Egarés !
Vous ne faites aucun mal si vous recherchez une faveur de votre Seigneur. Lorsque vous déferlez d’‘Arafa, invoquez Dieu auprès du monument sacré ; invoquez-le, puisqu’il vous a dirigés, alors que vous étiez, auparavant, au nombre des égarés.
Ce n’est pas un pêché que d’aller en quête de quelque grâce de votre Seigneur. Puis, quand vous déferlez depuis ‘Arafāt, invoquez Allah, à al-Maš’ar-al-Ḥaram (Al-Muzdalifa). Et invoquez-Le comme Il vous a montré la bonne voie, quoiqu’auparavant vous étiez du nombre des égarés.
Nul grief à vous faire alors si vous cherchez une grâce du Seigneur [concernant la vie présente]. Quand vous serez partis de ‘Arafât, invoquez DIEU près du lieu sacré de perception (al-mashcarul-harâm). Et invoquez-Le alors suivant la façon dont Il vous a guidés, bien qu’auparavant vous fussiez du nombre des égarés.
Nul grief sur vous à rechercher une faveur de votre Seigneur. Lorsque vous déferlez d’Arafat, rappelez-vous Dieu, au Sanctuaire interdit. Rappelez-le comme il vous a dirigés, quoiqu’avant lui vous fussiez au nombre des égarés.
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Le tafsir du verset 198 de la sourate Al-Baqara explique que le commerce est autorisé durant le pèlerinage. Ce verset montre comment concilier les activités matérielles et spirituelles, tout en guidant les croyants vers les étapes sacrées d’Arafat et de Mouzdalifa afin qu’ils se souviennent de la guidance divine.
Tafsir du verset 198 de la sourate Al-Baqara
Arafat est un territoire situé à vingt kilomètres de La Mecque. Les pèlerins doivent y séjourner de midi au coucher du soleil le neuf Dhul-Hijjah. Tout départ anticipé impose le sacrifice d’un chameau en guise de réparation.
Le terme Arafat dérive de la racine signifiant la connaissance. En ce lieu, Adam et Ève se reconnurent et confessèrent leurs fautes. L’ange Gabriel y enseigna également les rites du pèlerinage au prophète Ibrahim (Al-Kafi, vol. 4, p. 207).
Selon les récits, l’imam Mahdi (a) est présent chaque année à Arafat. Cette terre conserve les traces des larmes des saints. Au coucher du soleil d’Arafat, Dieu pardonne les péchés de tous les pèlerins sincères réunis en ce lieu.
Des supplications spécifiques pour ce jour béni sont rapportées des imams Al-Hussein (a) et Al-Sajjad (a). Elles expriment une profonde dévotion durant cette étape sacrée du pèlerinage (Pour plus de détails, se référer au livre du Hajj de l’auteur).
L’islam témoigne de sa globalité en associant l’activité matérielle aux actes spirituels du pèlerinage. À l’instar de la prière du vendredi, les croyants peuvent chercher leur subsistance après avoir accompli leurs devoirs religieux (Sourate Al-Jumua, v. 10).
L’imam Al-Sadiq (a) explique que le pèlerinage rassemble les musulmans du monde entier. Ce grand rassemblement favorise l’échange d’expériences culturelles et crée des opportunités majeures pour le commerce et les transactions économiques (Wasa’il al-Shia, vol. 8, p. 9).
Message du verset
- La lutte contre le dogmatisme étroit fait partie du programme coranique. Certains considéraient la religion comme unidimensionnelle et le pèlerinage comme un rite austère dénué d’activité humaine. L’islam rejette formellement cette vision restrictive.
- Le gain licite constitue une faveur divine. Le Coran emploie délibérément le terme de grâce ou de faveur plutôt que celui de simple gain, afin d’enseigner que la subsistance légitime provient directement de la générosité de Dieu.
- Bien que l’effort et la recherche active de la subsistance incombent aux croyants, la provision finale demeure une grâce divine. L’octroi des ressources fait partie intégrante de la seigneurie et de la souveraineté de Dieu.
- La générosité de Dieu pour nourrir Ses créatures est infinie et sans limites. L’usage du mot grâce sous une forme indéfinie dans le texte coranique indique l’immensité des ressources que le Seigneur peut accorder.
- L’accomplissement des rites d’adoration doit se conformer strictement aux instructions divines. Les croyants doivent invoquer et se souvenir de Dieu de la manière exacte qu’Il leur a enseignée, sans dévier de la tradition établie.
- Reconnaître le succès accordé par Dieu tout en se souvenant de ses égarements passés renforce l’amour du croyant envers la bienveillance divine. Cette double conscience ravive l’attachement spirituel et la gratitude sincère du pèlerin.
- Les croyants ne doivent jamais oublier leur situation antérieure d’ignorance. C’est uniquement par l’intervention et la miséricorde de Dieu qu’ils ont été guidés vers la vérité, alors qu’ils comptaient auparavant parmi les égarés.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.