وَ قُلْنٰا يٰا آدَمُ اُسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ اَلْجَنَّةَ وَ كُلا مِنْهٰا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمٰا وَ لا تَقْرَبٰا هٰذِهِ اَلشَّجَرَةَ فَتَكُونٰا مِنَ اَلظّٰالِمِينَ
Wa Qulnā Yā ‘Ādamu Askun ‘Anta Wa Zawjuka Al-Jannata Wa Kulā Minhā Raghadāan Ĥaythu Shi’tumā Wa Lā Taqrabā Hadhihi Ash-Shajarata Fatakūnā Mina Až-Žālimīna
Sommaire
Traduction
Et Nous dîmes : « O Adam !, habite ce Jardin, toi et ton épouse ! Mangez [de ces fruits], en liesse, où vous voudrez, [mais] n’approchez point de cet Arbre-ci, sans quoi vous serez parmi les Injustes ! »
Nous avons dit : « Ô Adam ! Habite avec ton épouse dans le jardin ; mangez de ses fruits comme vous le voudrez ; mais ne vous approchez pas de cet arbre, sinon vous seriez au nombre des injustes ».
Et Nous dîmes : « Ô Adam, habite le Paradis toi et ton épouse, et nourrissez-vous-en de partout à votre guise ; mais n’approchez pas de l’arbre que voici : sinon vous seriez du nombre des injustes ».
Nous dîmes : « Ô Adam, habite le paradis toi et ta femme, et mangez [de ses fruits bons et purs] à votre guise, partout où vous voudrez, [mais] n’approchez pas de cet arbre (l’arbre prohibé) : vous seriez du nombre des injustes. »
Nous dîmes : « Ô Adam ! Habite le jardin, toi et ton épouse, et mangez-en avec bonheur d’où vous voulez. Mais n’approchez pas de cet arbre. Sinon vous seriez au nombre des oppresseurs ».
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C’est le tafsir du verset 35 de la sourate Al-Baqara, abordant l’établissement d’Adam et Ève dans le jardin. Ce récit coranique fondamental expose les premières directives divines, la nature de la demeure initiale de l’humanité ainsi que la portée de l’interdiction de s’approcher de l’arbre.
Tafsir du verset 35 de la sourate Al-Baqara
Dans le Coran, le mot arabe « shajar » désigne les arbres mais aussi les plantes rampantes (Sourate As-Saffat, verset 146). Ainsi, les traditions identifiant cet arbre interdit à un plant de blé ne présentent aucune contradiction avec le texte sacré.
Le terme « djannah » peut qualifier les jardins terrestres (Sourate Al-Qalam, verset 17). Les récits indiquent que le lieu de séjour d’Adam n’était pas le paradis éternel car celui-ci est une récompense ultime inaccessible avant toute épreuve humaine.
Le paradis de l’au-delà exclut définitivement toute possibilité d’exclusion (Sourate Al-Hijr, verset 48). De plus, cette demeure céleste finale est exempte de toute obligation, interdiction ou épreuve de foi (Sourate Ali ‘Imran, verset 142), contrairement au lieu habité par Adam.
Selon les enseignements des Ahl al-Bayt, ce jardin était temporaire. La défense faite à Adam de consommer le fruit n’était pas une interdiction légale absolue rendant l’acte illicite, mais constituait plutôt un conseil préventif et une orientation bienveillante.
Message du verset
- Dans les directives de ce verset, l’épouse suit son époux concernant le choix du foyer. De plus, bien que le couple soit traité de manière égale, l’ordre d’habitation s’adresse directement à Adam, associant ensuite son épouse.
- L’éducation bienveillante implique d’autoriser les options licites avant d’énoncer une interdiction. Dieu permet d’abord de consommer largement toutes les nourritures du jardin avant de désigner l’arbre spécifique auquel le couple ne doit pas s’approcher.
- La préservation du péché exige d’éviter de s’en approcher sous toutes ses formes. L’injonction divine commande de ne pas s’approcher de l’arbre sous peine de succomber directement à la tentation et de commettre une transgression majeure.
- Transgresser les orientations du Créateur constitue une injustice envers soi-même. Compte tenu de l’infaillibilité des prophètes, le tort évoqué ici désigne l’abandon d’une action préférable et non une désobéissance d’ordre moral ou un péché délibéré.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.