يَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلشَّهْرِ اَلْحَرٰامِ قِتٰالٍ فِيهِ قُلْ قِتٰالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَ صَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ وَ كُفْرٌ بِهِ وَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ وَ إِخْرٰاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اَللّٰهِ وَ اَلْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ اَلْقَتْلِ وَ لا يَزٰالُونَ يُقٰاتِلُونَكُمْ حَتّٰى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اِسْتَطٰاعُوا وَ مَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَ هُوَ كٰافِرٌ فَأُولٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمٰالُهُمْ فِي اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةِ وَ أُولٰئِكَ أَصْحٰابُ اَلنّٰارِ هُمْ فِيهٰا خٰالِدُونَ
Yas’alūnaka `Ani Ash-Shahri Al-Ĥarāmi Qitālin Fīhi Qul Qitālun Fīhi Kabīrun Wa Şaddun `An Sabīli Allāhi Wa Kufrun Bihi Wa Al-Masjidi Al-Ĥarāmi Wa ‘Ikhrāju ‘Ahlihi Minhu ‘Akbaru `Inda Allāhi Wa Al-Fitnatu ‘Akbaru Mina Al-Qatli Wa Lā Yazālūna Yuqātilūnakum Ĥattá Yaruddūkum `An Dīnikum ‘Ini Astaţā`ū Wa Man Yartadid Minkum `An Dīnihi Fayamut Wa Huwa Kāfirun Fa’ūlā’ika Ĥabiţat ‘A`māluhum Fī Ad-Dunyā Wa Al-‘Ākhirati Wa ‘Ūlā’ika ‘Aşĥābu An-Nāri Hum Fīhā Khālidūna
Sommaire
Traduction
Ils t’interrogent au sujet du combat durant le mois sacré. Dis : « Combattre en ce mois est un péché grave ; mais, écarter les hommes du chemin de Dieu, être impie envers lui et la Mosquée sacrée, en chasser ses habitants, tout cela est plus grave encore devant Dieu ». La persécution est plus grave que le combat. Ceux qui combattent ne cesseront pas, tant qu’ils ne vous auront pas contraints, — s’ils le pouvaient — de renoncer à votre Religion. Ceux qui, parmi vous, s’écartent de leur religion et qui meurent incrédules : voilà ceux dont les actions seront vaines en ce monde et dans la vie future ; voilà ceux qui seront les hôtes du Feu ; ils y demeureront immortels.
‒ Ils t’interrogent sur le fait de faire la guerre pendant les mois sacrés. ‒ Dis : « Y combattre est un péché grave, mais plus grave encore auprès d’Allah est de faire obstacle au sentier d’Allah, d’être impie envers Celui-ci et la Mosquée sacrée, et d’expulser de là ses habitants. L’association est plus grave que le meurtre. » Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu’à, s’ils peuvent, vous détourner de votre religion. Et ceux qui parmi vous abjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la vie future. Voilà les gens du Feu : ils y demeureront éternellement.
On t’interroge sur le mois sacré et faire la guerre pendant [ce mois]. Dis[-leur] : « Faire la guerre en [ce mois] est [un péché] grave, mais empêcher [les hommes] de suivre le chemin de DIEU, être impie envers Lui, et [élever des obstacles sur le chemin de] la Mosquée sacrée et chasser de là ses habitants, [tout cela] est plus grave encore devant DIEU. Et le trouble (chercher à détourner les hommes de leur croyance en DIEU, et répandre la perversité) est plus grave que le meurtre ». [Les idolâtres et les impies] ne cesseront pas de vous combattre jusqu’à vous faire détourner de votre religion s’ils le peuvent. Ceux d’entre vous qui apostasieraient et mourraient impies, leurs actions échoueront en ce monde et dans le monde future ; ce sont les compagnons du Feu où ils demeureront perpétuellement.
Ils te demandent sur le mois où il est interdit de combattre. Dis : « Le combat [dans ce mois] est un grand [péché]. Mais un plus grand [péché] auprès de Dieu est de rebuter [les autres] de la voie de Dieu, de mécroire en lui, [de rebuter les autres] du Sanctuaire interdit, et d’en faire sortir ses gens. La subversion est un plus grand [péché] que tuer ». Ils ne cesseront de vous combattre jusqu’à vous faire abjurer votre religion, s’ils le peuvent. Quiconque parmi vous abjure sa religion et meurt en étant mécréant, ceux-là leurs œuvres ont échoué dans la [vie] ici-bas et la [vie] dernière. Ceux-là sont les gens du feu. Ils y seront éternellement.
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Le tafsir du verset 217 de la sourate Al-Baqara explique les règles du combat durant les mois sacrés face aux provocations des polythéistes. Ce verset évoque également la gravité de la persécution religieuse, qui s’avère pire que le combat, tout en avertissant contre les conséquences de l’apostasie sur leurs actions.
Tafsir du verset 217 de la sourate Al-Baqara
Le terme fitnah désigne l’associationnisme, la torture, l’épreuve et la persécution subie par les croyants. Dans ce contexte, la subversion menée par les polythéistes contre l’Islam dépasse en gravité le péché du combat durant les mois sacrés.
Le Prophète Muhammad (s) envoya Abdullah bin Jahsh recueillir des informations sur l’ennemi. Un affrontement involontaire éclata au début du mois de Rajab (respecter Rajab, Dhu al-Qi’dah, Dhu al-Hijjah et Muharram était une tradition abrahamique confirmée par l’Islam).
Les polythéistes exploitèrent cette erreur temporelle pour accuser les musulmans de violer la sacralité des mois sacrés. Le Coran réplique que chasser les croyants de la Mosquée sacrée constitue un péché bien plus lourd auprès d’Allah.
La perte des œuvres de l’apostat dans ce monde se traduit par la privation des droits successoraux, la séparation conjugale et l’exclusion sociale. Ses mérites s’annulent également dans l’au-delà, le privant de toute récompense divine.
Message du verset
- Il est nécessaire d’apporter des réponses claires et appropriées aux doutes et aux questions formulés par la communauté. Cette méthode renforce la certitude des croyants face aux critiques de leurs adversaires.
- La Mosquée sacrée et ses résidents légitimes possèdent une sacralité et un respect particuliers auprès d’Allah. Expulser les croyants de ce lieu saint constitue une transgression majeure de l’ordre divin.
- L’évaluation de la gravité des péchés et des transgressions relève exclusivement de l’autorité divine d’Allah. Les hommes ne peuvent pas juger de l’importance des fautes selon leurs propres critères.
- La privation de la sécurité religieuse et sociale est un crime plus grave que le meurtre physique d’un individu. Provoquer la sédition détruit l’intégrité spirituelle de toute la communauté croyante.
- Il est indispensable pour les musulmans de connaître précisément les objectifs, les ambitions et les efforts continus de leurs ennemis. Ces adversaires ne cesseront de combattre pour détruire leur foi.
- Les attaques répétées de l’ennemi ne justifient en aucun cas l’abandon de la foi ou l’apostasie. Les croyants doivent maintenir fermement leur engagement spirituel malgré les pressions extérieures constantes.
- Les ennemis visent la destruction complète de l’identité islamique et refusent tout compromis temporaire. Leur but ultime n’est pas une simple victoire militaire, mais l’éradication totale des valeurs de l’Islam.
- La fin de vie dans la foi demeure le seul critère véritable de la réussite spirituelle. Certains individus, autrefois engagés dans l’Islam, perdent tragiquement leurs mérites en mourant dans l’incroyance.
- L’apostasie engendre des conséquences destructrices immédiates dans ce monde et des châtiments éternels dans l’au-delà. Elle efface la valeur de toutes les actions passées accomplies par la personne égarée.
- Le reniement délibéré de l’Islam entraîne l’annulation automatique et totale de toutes les bonnes actions antérieures. L’apostat se présente devant son Créateur démuni de tout mérite accumulé durant sa vie.
- La valeur des œuvres pies dépend entièrement de la préservation de la foi. Si cette croyance fondamentale disparaît, l’utilité des actions passées est définitivement neutralisée aux yeux de la justice divine.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.