يَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوٰاقِيتُ لِلنّٰاسِ وَ اَلْحَجِّ وَ لَيْسَ اَلْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا اَلْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهٰا وَ لٰكِنَّ اَلْبِرَّ مَنِ اِتَّقىٰ وَ أْتُوا اَلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوٰابِهٰا وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Yas’alūnaka `Ani Al-‘Ahillati Qul Hiya Mawāqītu Lilnnāsi Wa Al-Ĥajji Wa Laysa Al-Birru Bi’an Ta’tū Al-Buyūta Min Žuhūrihā Wa Lakinna Al-Birra Mani Attaqá Wa ‘Tū Al-Buyūta Min ‘Abwābihā Wa Attaqū Allaha La`allakum Tufliĥūna
Sommaire
Traduction
Ils t’interrogent au sujet des nouvelles lunes. Dis : « Ce sont, pour les hommes, des indications qui leur permettent de fixer les époques du Pèlerinage ». La piété ne consiste pas à pénétrer dans vos maisons par derrière. La piété consiste à craindre Dieu. Entrez dans vos maisons par les portes habituelles. Craignez Dieu ; peut-être, alors, serez-vous heureux.
Ils t’interrogent sur les nouvelles lunes ‒ Dis : « Elles servent aux gens pour compter le temps, et aussi pour le Ḥajj [pèlerinage.] » Et ce n’est pas un acte de bienfaisance que de rentrer chez vous par l’arrière des maisons. Mais la bonté pieuse consiste à craindre Allah. Entrer donc dans les maisons par leurs portes. Et craignez Allah afin que vous réussissiez !
Ils t’interrogent sur les croissants lunaires. Dis[-leur] : « Ils servent de repères de temps pour les hommes et pour le Pèlerinage ». Le bien n’est pas d’entrer dans les maisons par-derrière, mais d’être pieux. Entrez dans les maisons (les affaires) par la porte (la légalité) et soyez pieux envers DIEU afin que vous parveniez à la félicité.
Ils te demandent sur les nouvelles lunes. Dis : « Elles [servent] aux humains pour fixer le temps et le pèlerinage. La bonté n’est pas de venir dans les maisons à partir de leur dos. Mais la bonté est de craindre [Dieu], Venez donc dans les maisons par leurs portes. Craignez Dieu. Peut-être réussirez-vous ! »
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Le tafsir du verset 189 de la sourate Al-Baqara explique que les cycles de la lune servent de calendrier naturel pour l’humanité. Ce verset parle également du rejet des croyances superstitieuses et rappelle l’importance de faire chaque chose de manière correcte afin d’atteindre la piété.
Tafsir du verset 189 de la sourate Al-Baqara
Le terme « mawaqit », pluriel de « miqat », désigne un moment ou un lieu précis fixé pour l’accomplissement d’une action spécifique. L’islam utilise ainsi des mesures naturelles et gratuites pour organiser la vie des croyants.
Répondant aux questions sur les phases lunaires, le Prophète Muhammad (s) explique que ces variations constituent un calendrier naturel et accessible à tous. Cette méthode simple permet aux personnes instruites ou non de calculer facilement les jours.
Le verset condamne l’ancienne superstition consistant à entrer dans les maisons par l’arrière pendant l’état d’ihram. La véritable piété consiste à craindre Dieu et à agir de manière logique et correcte en toute circonstance.
Toute action exige une méthode, un moment opportun et une direction légitime. L’imam Sadiq (a) affirme qu’il faut aborder chaque projet par sa voie appropriée (Tafsir Al-Burhan, vol. 1, p. 190). Dieu définit cette guidance spirituelle.
Les Imams ont déclaré être les portes menant à Dieu. Le Prophète Muhammad (s) a également affirmé être la cité du savoir dont l’imam Ali (a) constitue la porte d’accès incontournable (Tafsir Majma’ al-Bayan, vol. 2, p. 509).
L’injonction d’entrer par les portes est entourée par deux mentions de la piété. Cela indique que choisir la bonne voie dans chaque affaire requiert une conscience spirituelle aiguë, sans laquelle l’homme s’égare inévitablement.
Le texte suggère d’adapter les réponses au niveau de compréhension des gens. Le cycle lunaire sert d’outil temporel pour organiser les affaires religieuses, tandis que l’étude scientifique nécessite une démarche d’apprentissage rigoureuse.
Message du verset
- Le mouvement précis des astres et de la lune structure les actes d’adoration et l’organisation quotidienne des croyants. L’observation du croissant détermine ainsi le début et la fin du jeûne (Tafsir Noor al-Thaqalayn, vol. 1, p. 176).
- L’ordre parfait des corps célestes créés pour servir l’humanité montre qu’il est incohérent pour l’être humain de vivre dans le désordre et sans discipline morale ou spirituelle au sein de sa vie quotidienne.
- Il convient de formuler des réponses claires, adaptées aux besoins réels et au niveau de compréhension de l’interlocuteur, afin de lui transmettre un savoir utile et directement applicable dans son existence.
- L’enseignement islamique s’oppose fermement aux coutumes ignorantes et aux croyances superstitieuses. Il encourage l’abandon des pratiques dénuées de fondement logique ou spirituel, pour guider la société vers une clarté divine.
- La véritable bonté ne découle pas des traditions ancestrales ou des superstitions. Elle s’identifie uniquement à travers les directives de la révélation divine, la guidance des dirigeants infaillibles et l’usage de méthodes rationnelles.
- Lorsque l’on interdit un comportement erroné ou une coutume inappropriée, il est nécessaire d’orienter immédiatement les personnes vers une alternative correcte et conforme aux préceptes de la religion musulmane.
- Les concepts religieux tirent leur valeur de leur incarnation par les croyants. Le texte sacré ne définit pas seulement la vertu de manière abstraite, mais il l’associe directement à la personne pieuse qui l’applique.
- S’écarter du droit chemin ne relève pas de la piété. Désobéir à la voie des sages et des alliés de Dieu, tout en qualifiant cela de purification spirituelle, constitue un égarement manifeste.
- Recourir à des méthodes incorrectes, irrationnelles ou contraires au bon sens pour accomplir des tâches quotidiennes ou religieuses s’oppose directement aux exigences de la piété authentique enseignée par le Coran.
- Respecter le temps et maintenir une discipline rigoureuse dans les actions quotidiennes ainsi que dans les actes d’adoration représentent des manifestations concrètes de la piété et des facteurs essentiels de réussite spirituelle.
- La réussite spirituelle constitue le sommet de l’accomplissement humain. Si de nombreuses prescriptions divines visent à développer la piété, ce verset démontre que cette dernière sert elle-même de moyen pour atteindre le salut.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.