ثُمَّ أَنْتُمْ هٰؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيٰارِهِمْ تَظٰاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَ اَلْعُدْوٰانِ وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسٰارىٰ تُفٰادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرٰاجُهُمْ أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ اَلْكِتٰابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمٰا جَزٰاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذٰلِكَ مِنْكُمْ إِلاّٰ خِزْيٌ فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا وَ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ يُرَدُّونَ إِلىٰ أَشَدِّ اَلْعَذٰابِ وَ مَا اَللّٰهُ بِغٰافِلٍ عَمّٰا تَعْمَلُونَ
Thumma ‘Antum Hā’uulā’ Taqtulūna ‘Anfusakum Wa Tukhrijūna Farīqāan Minkum Min Diyārihim Tažāharūna `Alayhim Bil-‘Ithmi Wa Al-`Udwāni Wa ‘In Ya’tūkum ‘Usārá Tufādūhum Wa Huwa Muĥarramun `Alaykum ‘Ikhrājuhum ‘A Fatu’uminūna Biba`đi Al-Kitābi Wa Takfurūna Biba`đin Famā Jazā’u Man Yaf`alu Dhālika Minkum ‘Illā Khizyun Fī Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Wa Yawma Al-Qiyāmati Yuraddūna ‘Ilá ‘Ashaddi Al-`Adhābi Wa Mā Al-Lahu Bighāfilin `Ammā Ta`malūna
Sommaire
Traduction
Par la suite, vous êtes [devenus] ces Juifs [que nous connaissons]. Vous vous tuez mutuellement ; vous expulsez une fraction d’entre vous de leur (sic) habitat et faites assaut contre eux de péché et d’abus de droit et s’ils deviennent [vos] captifs, vous les rançonnez. Or, les expulser est illicite à vous. Eh quoi ! croyez-vous à une partie de l’Écriture et êtes-vous incrédules en une autre ? Quelle sera la « récompense » de ceux parmi vous qui font cela, sinon l’opprobre en la Vie Immédiate et d’être, au Jour de la Résurrection, repoussés jusqu’au plus dur du Tourment ? Allah n’est pas insoucieux de ce que vous faites.
mais voilà comment vous vous comportez ensuite : vous vous entretuez ; vous expulsez de leurs maisons certains d’entre vous ; vous vous liguez contre eux pour leur causer du tort et commettre des crimes. S’ils se constituent prisonniers, vous les rançonnez, alors qu’il vous est interdit de les chasser. Croyez-vous donc à une certaine partie du Livre et restez-vous incrédules à l’égard d’une autre ? Quelle sera la rétribution de celui d’entre vous qui agit ainsi, sinon d’être humilié durant la vie de ce monde et d’être refoulé vers le châtiment le plus dur, le Jour de la Résurrection ? — Dieu n’est pas inattentif à ce que vous faites —
Quoique ainsi engagés, voilà que vous vous entretuez, que vous expulsez de leurs maisons une partie d’entre vous contre qui vous prêtez main forte par péché et agression. Si vos coreligionnaires vous viennent captifs vous les rançonnez alors qu’il vous était interdit de les expulser (de chez eux). Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste ? Ceux d’entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l’ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils seront refoulés au plus dur châtiment, et Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites.
Et voilà où vous en êtes : [malgré votre engagement envers DIEU, entre peuples etc.] vous vous entre-tuez ; vous expulsez certains d’entre vous de leurs demeures ; vous vous prêtez main-forte pour les accabler d’abus et d’oppression et s’ils deviennent captifs, vous les rançonnez alors que leur expulsion vous est interdite. Croyez-vous en une partie de l’Ecriture et en rejetez-vous l’autre ? Ceux d’entre vous qui agirez de la sorte ne méritent que l’ignominie en la vie d’ici-bas, et le Jour de la résurrection ils seront refoulés au plus dur châtiment. DIEU n’est pas inattentif à ce que vous faites.
Ensuite, voilà que vous vous tuez, que Vous faites sortir de leurs demeures un groupe parmi vous, vous soutenant mutuellement contre eux, par péché et inimitié. Et si [vos coreligionnaires] vous viennent comme prisonniers, vous les faites racheter alors qu’il vous est interdit de les faire sortir, Croyez-vous donc en une partie du livre et mécroyez-vous dans l’autre partie ? La rétribution de ceux parmi vous qui font cela ne sera que l’ignominie dans la vie ici-bas, et au jour de la résurrection, ils seront ramenés au châtiment le plus fort. Dieu n’est pas inattentif à ce que vous faites.
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Le tafsir du verset 85 de la sourate Al-Baqara dénonce l’attitude contradictoire des Fils d’Israël face aux commandements divins. Ce passage expose leur tendance à appliquer de manière sélective les lois de la Torah, acceptant la libération des captifs tout en transgressant l’interdiction de s’entretuer et de s’exiler mutuellement.
Tafsir du verset 85 de la sourate Al-Baqara
Dieu réprime les Fils d’Israël pour avoir violé leur pacte en s’entretuant et en s’expulsant mutuellement de leurs terres. Ils devaient bâtir une société unie, fondée sur l’entraide familiale et le soutien constant aux plus démunis.
Leur complicité a encouragé les tyrans à perpétrer des meurtres et des bannissements. Paradoxalement, ils payaient des rançons pour libérer leurs captifs selon la Torah, tout en ignorant délibérément l’interdiction formelle de s’entretuer et d’expulser leurs semblables.
Si l’asservissement est une infamie, le meurtre demeure infiniment plus grave. Payer une rançon obéit à la loi divine, mais s’abstenir de tuer en est également un précepte. Ils sélectionnent ainsi les révélations selon leurs désirs égoïstes.
Ce passage prévient contre le syncrétisme et l’acceptation sélective de la religion. Les croyants limitant leur pratique aux rites individuels tout en délaissant les obligations sociales s’exposent à l’humiliation terrestre et au terrible châtiment de l’au-delà.
Certains accomplissent scrupuleusement les exigences de la prière ou du jeûne, mais refusent d’assumer leurs devoirs envers le pouvoir juste. Cette soumission partielle déforme l’essence du message divin et détruit la cohésion de la communauté croyante.
Message du verset
- Le Coran assimile le meurtre d’autrui au suicide pour démontrer que tuer son semblable revient à se détruire soi-même. Les membres d’une communauté forment un corps unique dont les composants demeurent intimement et solidairement liés.
- S’entraider dans le péché et l’agression est proscrit. Prêter assistance à un oppresseur, même pour des actes mineurs comme préparer son encrier, associe directement l’auxiliaire au tyran, le condamnant à partager son sort dans l’au-delà.
- Selon les récits, guider un injuste mène à l’enfer aux côtés de Haman. L’imam Kazem interdit même de louer des chameaux au calife Haroun al-Rachid pour le pèlerinage, soulignant le refus de toute complicité politique (Tafsir Atyab al-Bayan).
- L’action authentique constitue la véritable marque de la foi. Le Coran ne reproche pas simplement un manque d’application pratique, mais qualifie directement de mécréance le rejet délibéré de certains préceptes au profit d’autres réformes choisies.
- La piété sincère s’évalue à l’obéissance aux lois divines heurtant les désirs personnels. Suivre uniquement les commandements commodes, comme libérer les prisonniers tout en validant le meurtre, prouve l’absence d’une soumission réelle envers le Créateur.
- Rejeter une partie des écritures équivaut à renier l’ensemble de la révélation. Ceux qui agissent ainsi subissent l’opprobre dans la vie terrestre, avant d’être précipités vers le châtiment le plus rigoureux le jour de la résurrection.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.