لا جُنٰاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ اَلنِّسٰاءَ مٰا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَى اَلْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى اَلْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتٰاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى اَلْمُحْسِنِينَ
Lā Junāĥa `Alaykum ‘In Ţallaqtumu An-Nisā’ Mā Lam Tamassūhunna ‘Aw Tafriđū Lahunna Farīđatan Wa Matti`ūhunna `Alá Al-Mūsi`i Qadaruhu Wa `Alá Al-Muqtiri Qadaruhu Matā`āan Bil-Ma`rūfi Ĥaqqāan `Alá Al-Muĥsinīna
Sommaire
Traduction
Nul grief à vous faire si vous répudiez [vos] femmes alors que vous ne les avez point encore touchées ou [alors que] vous ne vous êtes point obligés envers elle à un douaire. [Toutefois], donnez-leur jouissance d’une part d’avoir — l’homme aisé selon ses moyens et l’indigent selon ses moyens —, de la manière reconnue [convenable]. Devoir pour les Bienfaisants !
Il n’y aura aucune faute à vous reprocher si vous répudiez les femmes que vous n’aurez pas touchées ou celles à l’égard desquelles vous n’avez pas d’obligation. Donnez-leur le nécessaire : l’homme aisé donnera selon ses moyens, et l’homme pauvre, selon ses moyens, — conformément à l’usage — C’est un devoir pour ceux qui font le bien.
Vous ne faites point de péché en divorçant d’avec des épouses que vous n’avez pas touchées, et à qui vous n’avez pas fixé leur mahr. Donnez-leur toutefois ‒ l’homme aisé selon sa capacité, l’indigent selon sa capacité ‒ quelque bien convenable dont elles puissent jouir. C’est un devoir pour les bienfaisants..
Pas de péché pour vous si vous divorcez des femmes que vous n’avez pas touchées et à qui vous n’avez pas fixé leur dot. Donnez-leur -l’homme aisé selon ses possibilités et l’indigent selon les siennes- un don convenable ; c’est là un devoir pour ceux qui font le bien.
Nul grief sur vous à répudier les femmes que vous n’avez pas touchées, et envers lesquelles vous ne vous êtes pas imposés une imposition. Faites-les jouir de quelque bien selon les convenances, l’homme ayant large fortune selon sa capacité, et l’indigent selon sa capacité. C’est un devoir pour les bienfaisants.
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Le tafsir du verset 236 de la sourate Al-Baqara explique les règles du divorce avant la consommation du mariage. Ce verset parle de l’obligation d’offrir une compensation convenable à la femme divorcée, selon les ressources de l’époux, afin d’agir avec bienveillance et équité.
Tafsir du verset 236 de la sourate Al-Baqara
Certains croyants pensaient que le divorce était invalide s’il survenait avant les rapports conjugaux ou la fixation de la dot. Ce verset corrige cette conception erronée et rappelle l’obligation d’offrir un présent convenable à l’épouse séparée.
Message du verset
- La rupture du mariage doit s’effectuer dans un esprit de bienfaisance et de gentillesse. Même lors d’un divorce, le Coran exige d’offrir un présent convenable, ce qui constitue un devoir moral pour les personnes vertueuses.
- La pudeur du langage représente une valeur islamique essentielle. Au lieu d’évoquer explicitement les relations intimes entre conjoints, le texte coranique utilise une métaphore subtile et respectueuse en disant simplement : avant de les avoir touchées.
- La fixation de la dot et son versement régulier constituent des obligations juridiques strictes pour l’époux. Le terme coranique utilisé indique clairement que cet engagement financier ne peut pas être éludé lors de la conclusion du mariage.
- L’époux doit atténuer l’amertume de la séparation par un cadeau convenable. Même si l’union n’a pas été consommée, le divorce génère une souffrance psychologique chez l’épouse qu’il convient de compenser par un acte de générosité matérielle.
- Le contrat de mariage possède un caractère sacré et respectable. Bien qu’aucune relation intime n’ait eu lieu, la simple conclusion de l’acte d’union confère à la femme le droit de recevoir une compensation décente lors de la rupture.
- La justice exige de préserver les deux parties. Si la déception de l’épouse demande réparation, le mari ne doit pas être surchargé financièrement. Chacun contribue ainsi selon ses capacités économiques respectives, qu’il soit aisé ou indigent.
- La responsabilité financière de l’homme envers sa famille demeure toujours proportionnelle à ses capacités matérielles. La législation islamique n’impose jamais de fardeaux excessifs, demandant simplement à chacun de contribuer selon ses ressources financières réelles.
- Le respect de la position sociale de l’épouse s’avère indispensable. Le terme coranique traduit par convenable signifie que la valeur du présent offert doit prendre en compte les coutumes locales ainsi que le statut social de la femme.
- Le croyant doit éviter tout excès ou négligence dans sa gestion quotidienne. L’usage de la notion de convenance encourage une approche équilibrée, éloignée de la prodigalité comme de l’avarice, favorisant la modération dans les affaires familiales.
- Offrir un cadeau à son épouse lors de la séparation caractérise le comportement des personnes vertueuses. Ce geste de bienfaisance matérielle démontre une piété sincère, traduisant la volonté de préserver les principes éthiques de l’Islam.
- Offrir des biens matériels s’avère préférable au versement d’argent liquide. L’utilisation du mot arabe désignant les effets personnels plutôt que la monnaie suggère que le présent devrait idéalement consister en objets utiles ou vêtements de valeur.
- Le mari ne doit pas considérer le présent offert comme un fardeau, une amende ou une aumône. Ce geste constitue un droit légitime de l’épouse divorcée, que l’homme doit honorer de bon cœur sans aucun sentiment d’humiliation.
- Les valeurs morales soutiennent l’application des commandements juridiques divins. La mise en œuvre des règles du divorce ne se limite pas à une rigueur légale stricte, mais s’inscrit directement dans le cadre général de l’éthique musulmane.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.