إِنَّ اَلصَّفٰا وَ اَلْمَرْوَةَ مِنْ شَعٰائِرِ اَللّٰهِ فَمَنْ حَجَّ اَلْبَيْتَ أَوِ اِعْتَمَرَ فَلا جُنٰاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمٰا وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اَللّٰهَ شٰاكِرٌ عَلِيمٌ
‘Inna Aş-Şafā Wa Al-Marwata Min Sha`ā’iri Allāhi Faman Ĥajja Al-Bayta ‘Aw A`tamara Falā Junāĥa `Alayhi ‘An Yaţţawwafa Bihimā Wa Man Taţawwa`a Khayrāan Fa’inna Allāha Shākirun `Alīmun
Sommaire
Traduction
Aṣ-Ṣafâ et al-Marwa sont parmi les choses sacrées (?) d’Allah. A quiconque fait le Pèlerinage au Temple [de la Mekke] ou fait la ‘Umra, nul grief s’il fait la circumambulation autour d’eux. Pour quiconque accomplit [ce rite] volontairement, cela est bien, car Allah est reconnaissant et omniscient.
Al Çafa’ et al Marwa comptent vraiment parmi les choses sacrées de Dieu. Celui qui fait le grand Pèlerinage à la Maison ou bien le petit pèlerinage ne commet pas de péché s’il accomplit les circuits rituels ici et là. Celui qui s’en acquitte de bon gré fait bien. — Dieu est reconnaissant et il sait —
Aṣ Ṣafā et Al Marwah sont vraiment parmi les lieux sacrés d’Allah. Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison ou fait l’Umra ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient.
Al-Safa et Al-Marwah sont parmi les rituels de Dieu. Quiconque fait le pèlerinage ou la visite de la Maison, nul grief sur lui à tourner parmi [ces deux monts]. Quiconque fait de son gré une bienfaisance, alors Dieu est remerciant et connaisseur.
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Le tafsir du verset 158 de la sourate Al-Baqara explique le statut sacré des collines de Safa et Marwah. Ce verset évoque la purification de ces rites des pratiques païennes, rappelant l’importance de la patience, de l’effort et de l’obéissance exclusive des croyants envers le Créateur.
Tafsir du verset 158 de la sourate Al-Baqara
Le terme « Shaa’ir » est le pluriel de « Sha’irah ». Il désigne les symboles établis pour des rituels spécifiques. Les « symboles d’Allah » représentent ainsi les signes indicatifs que Dieu a institués pour Son adoration. (Tafsir Majma’ al-Bayan)
Safa et Marwah sont deux collines situées près de la Mosquée sacrée, distantes d’environ 428 mètres. Aujourd’hui aménagées en galerie couverte, les pèlerins doivent effectuer sept trajets entre ces deux monts durant les rites prescrits du pèlerinage.
Ce rituel commémore l’action de Hajar, l’épouse d’Ibrahim, cherchant de l’eau pour son fils Ismaïl. Elle parcourut cette distance sept fois avec anxiété, seule et sans assistance, au milieu de ce désert aride et inhabité.
L’imam al-Sadiq (a) a déclaré qu’il n’existe pas de meilleur endroit sur terre. Chaque personne orgueilleuse doit y marcher tête nue et pieds nus, vêtue d’un simple linceul, sans distinction sociale, en alternant marche rapide et course.
La colline de Safa rappelle également les débuts de la prédication du Prophète Muhammad (s). C’est depuis ce lieu qu’il appelait les infidèles de la Mecque vers le monothéisme, face à leur rejet obstiné. (Tafsir Noor al-Thaqalayn, vol. 1, p. 145)
À l’époque préislamique, les païens avaient installé les idoles Isaf et Na’ilah sur ces collines et les touchaient durant leur marche. Par conséquent, les musulmans hésitaient à accomplir ce rite, craignant de reproduire une pratique païenne ancienne.
Ce verset fut alors révélé pour affirmer que Safa et Marwah appartiennent aux rites divins. La profanation historique de ces lieux par les ignorants ne justifie en rien l’abandon de ce rituel par les croyants monothéistes. (Tafsir al-Tibyan, vol. 1, p. 44)
Le grand et le petit pèlerinage s’accomplissent parfois ensemble, ou la Omra se fait séparément. La Omra comporte cinq obligations : l’état de sacralisation, la circumambulation, sa prière, le parcours entre Safa et Marwah, puis la coupe des cheveux.
Le pèlerinage majeur comprend d’autres rites spécifiques en plus de ces étapes. Quoi qu’il en soit, le parcours de marche rapide entre les collines de Safa et Marwah demeure obligatoire pour la Omra comme pour le Hajj.
Observer ces collines permet de s’imprégner de l’histoire pour remplacer les concepts abstraits par une réalité concrète. Cet endroit enseigne la théologie en unissant des hommes divers dans un même vêtement et une direction unique.
C’est aussi une leçon de prophétie montrant comment Ibrahim abandonna sa famille dans la solitude du désert par obéissance. Cela enseigne l’anthropologie en montrant que des actes humains brefs peuvent laisser des traces éternelles.
Le parcours enseigne que l’effort collectif permet de ressentir l’esprit divin dans la société. Ce rite exige de rejeter l’orgueil pour avancer ensemble, tout en rappelant que femmes et enfants participent à revivifier la foi.
Les versets précédents traitaient des épreuves divines. Celui-ci illustre l’examen subi par Hajar, son enfant, Ibrahim et les croyants. La sincérité d’une action pure élève un acte au point de devenir un modèle pour l’humanité entière.
Tous les prophètes et saints doivent imiter la marche pressée de Hajar, parcourant ce trajet à sept reprises. Cette obligation rituelle représente la reconnaissance divine envers les souffrances et la patience de cette femme pieuse.
Bien que ce parcours soit obligatoire, la formulation indiquant l’absence de péché s’explique par l’inquiétude passée des musulmans. Ils redoutaient de traverser ces lieux autrefois souillés par la présence d’idoles païennes.
Le terme de circumambulation ne désigne pas uniquement un mouvement circulaire. Il s’applique à tout déplacement ramenant à son point de départ, qu’il soit circulaire autour de la Kaaba (Sourate Al-Hajj, verset 29) ou linéaire.
Message du verset
- L’attention particulière qu’Allah porte à certains lieux, moments ou personnes suffit à les élever au rang de symboles sacrés de l’islam. Les collines de Safa et Marwah en sont un exemple éminent.
- L’intention détermine la valeur spirituelle de chaque acte. Les polythéistes marchaient pour leurs idoles, tandis que l’islam purifie ce rite pour Dieu seul, car des actes identiques diffèrent selon leur but profond. (De nombreux actes ont des apparences similaires mais des intentions différentes)
- Si des lieux sacrés sont souillés de superstitions par des égarés, les croyants ne doivent pas les abandonner. Ils doivent s’y rendre pour restaurer la vérité et écarter l’influence des déviations.
- L’adoration authentique doit émaner d’un élan volontaire et d’un amour sincère du croyant. Les actes surérogatoires accomplis spontanément témoignent de cette dévotion profonde envers le Créateur suprême.
- Le Créateur se montre reconnaissant envers les efforts sincères déployés par Ses serviteurs. Cette promesse divine exprime la bienveillance infinie et la grâce incommensurable de Dieu envers les croyants dévoués.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.