Sommaire
Traduction
Quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi, [dis-leur] que Je suis près [et] réponds à l’appel de qui Me prie quand il Me prie ! Qu’ils répondent à Mon appel et qu’ils croient en Moi ! Peut-être seront-ils dans la rectitude.
Je suis proche, en vérité. Quand mes serviteurs t’interrogent à mon sujet ; je réponds à l’appel de celui qui m’invoque, quand il m’invoque. Qu’ils répondent donc à mon appel ; qu’ils croient en moi. — Peut-être seront-ils bien dirigés —
Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi.. alors Je suis tout proche : Je réponds à l’appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu’ils répondent à Mon appel, et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils soient bien guidés.
Et quand Mes serviteurs t’interrogent à Mon sujet, en vérité Je suis proche, J’exauce l’appel de celui qui [m’] appelle dès qu’il M’appelle. Qu’ils répondent à Mon appel et qu’ils croient en Moi afin qu’ils soient bien guidés.
Lorsque mes serviteurs te demandent sur moi : « Je suis proche. Je réponds à l’appel de l’appeleur dès qu’il m’appelle. Qu’ils me répondent, et qu’ils croient en moi. Peut-être seront-ils sur la bonne direction ! »
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 186 de la sourate Al-Baqara nous apprend que Dieu est infiniment proche de Ses serviteurs et qu’Il exauce leurs appels. Ce verset évoque l’importance de la prière sincère, des conditions spirituelles requises pour l’exaucement et le lien intime unissant le croyant à son Créateur.
Tafsir du verset 186 de la sourate Al-Baqara
Des compagnons demandèrent au Prophète Muhammad (s) s’il fallait invoquer Dieu à voix haute ou basse selon Sa proximité. Ce verset fut révélé pour confirmer que le Créateur entend chaque murmure sans qu’il soit nécessaire de crier vers Lui.
L’expression de la bienveillance divine s’illustre ici par l’usage répété sept fois de pronoms personnels rattachés à Dieu. Cette formulation intime témoigne de la relation directe et aimante qui s’établit lors de l’invocation sincère d’un serviteur croyant.
L’invocation harmonise l’homme avec l’univers entier, où chaque créature glorifie Dieu (Al-Baqara, 116) et exprime son besoin constant (Al-Rahman, 29). Prier permet de s’aligner sur cette soumission universelle pour ne pas demeurer étranger au reste de la création.
Le Coran recommande d’invoquer avec une sincérité absolue (Ghafir, 14), mêlée de crainte et d’espoir (Al-A’raf, 56). La prière doit refléter un désir profond et une dévotion constante face à la majesté du Créateur.
Les supplications divines doivent également s’effectuer avec humilité, discrétion (Al-A’raf, 55) et par des appels secrets (Maryam, 3). Ces attitudes spirituelles favorisent une connexion intime, préservée de l’ostentation et de la distraction mondaine.
Les traditions islamiques contiennent de nombreuses directives sur l’éthique de la supplication. Elles insistent sur l’importance de persévérer, de formuler précisément ses besoins et de privilégier les prières collectives tout en ayant foi en leur acceptation.
Le manque d’exaucement apparent des prières (Al-Kafi, vol. 2, Livre de l’Invocation) s’explique par notre ignorance ou un manque de sincérité. Parfois, nous demandons inconsciemment un mal, ou notre demande n’est pas formulée de manière exclusive envers Dieu.
Quand une demande légitime reste sans réponse directe, la sagesse divine préserve le croyant d’un malheur équivalent. L’invocation non exaucée ici-bas se transforme alors en bénédiction future, en protection pour sa descendance ou en récompense dans l’au-delà.
La consommation de nourritures illicites, l’abandon du devoir moral ou l’insouciance bloquent l’exaucement des prières. L’invocation ne remplace jamais l’effort quotidien et le travail actif, la paresse annulant l’efficacité spirituelle de la demande adressée.
L’insertion de ce passage sur l’invocation au milieu des prescriptions relatives au jeûne démontre la corrélation étroite entre le mois de Ramadan et la prière. C’est une période privilégiée de rapprochement et d’écoute spirituelle active.
Bien que l’univers soit régi par des lois divines immuables, l’invocation modifie l’état intérieur du croyant. Prier avec ferveur développe la capacité d’accueil des bénédictions célestes, distinguant spirituellement l’homme actif de celui qui demeure insouciant.
À l’instar de l’intercession ou du pèlerinage, la supplication transforme les conditions de réception de la grâce divine. Elle ne perturbe pas les lois physiques établies par Dieu, mais elle adapte la condition humaine pour recevoir Ses bienfaits.
Le sage Feyz Kashani exprime cette proximité en enseignant que le voile séparant l’homme de son Créateur réside uniquement dans l’ego humain. Dès que le serviteur s’efface spirituellement, la présence divine se manifeste avec clarté à sa conscience.
Message du verset
- L’invocation s’avère bénéfique en tout temps et en tout lieu, car la présence divine demeure constante auprès de chaque croyant. Les moments ou endroits spécifiques ne font qu’ajouter une valeur spirituelle supplémentaire à la démarche.
- Dieu est infiniment proche de Ses créatures, mais l’éloignement provient de l’attitude humaine. Les péchés accumulés créent une distance artificielle qui prive l’individu de la douceur de cette proximité divine permanente et protectrice.
- La réponse divine aux appels de l’homme est une réalité continue et ininterrompue. L’utilisation du temps présent dans le texte coranique confirme le caractère perpétuel et inconditionnel de l’écoute du Seigneur face aux supplications.
- Malgré l’omniscience absolue de Dieu concernant nos besoins profonds, l’acte d’invoquer demeure un devoir d’adoration obligatoire. Cette démarche spirituelle exige en retour d’écouter Ses commandements et d’accepter activement Sa volonté souveraine.
- L’efficacité et la force d’une invocation résident essentiellement dans la pureté de la foi du croyant. Prier sans une confiance absolue en la puissance divine prive l’acte de sa substance spirituelle et de son potentiel d’exaucement.
- L’invocation régulière constitue un levier puissant pour le développement intellectuel et spirituel de l’être humain. Elle oriente l’âme vers le droit chemin, lui permettant d’atteindre la maturité nécessaire pour affronter les épreuves terrestres.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s2 v1 ✦ s2 v2 ✦ s2 v3 ✦ s2 v4 ✦ s2 v5 ✦ s2 v6 ✦ s2 v7 ✦ s2 v8 ✦ s2 v9 ✦ s2 v10 ✦ s2 v11 ✦ s2 v12 ✦ s2 v13 ✦ s2 v14 ✦ s2 v15 ✦ s2 v16 ✦ s2 v17 ✦ s2 v18 ✦ s2 v19 ✦ s2 v20 ✦ s2 v21 ✦ s2 v22 ✦ s2 v23 ✦ s2 v24 ✦ s2 v25 ✦ s2 v26 ✦ s2 v27 ✦ s2 v28 ✦ s2 v29 ✦ s2 v30 ✦ s2 v31 ✦ s2 v32 ✦ s2 v33 ✦ s2 v34 ✦ s2 v35 ✦ s2 v36 ✦ s2 v37 ✦ s2 v38 ✦ s2 v39 ✦ s2 v40 ✦ s2 v41 ✦ s2 v42 ✦ s2 v43 ✦ s2 v44 ✦ s2 v45 ✦ s2 v46 ✦ s2 v47 ✦ s2 v48 ✦ s2 v49 ✦ s2 v50 ✦ s2 v51 ✦ s2 v52 ✦ s2 v53 ✦ s2 v54 ✦ s2 v55 ✦ s2 v56 ✦ s2 v57 ✦ s2 v58 ✦ s2 v59 ✦ s2 v60 ✦ s2 v61 ✦ s2 v62 ✦ s2 v63 ✦ s2 v64 ✦ s2 v65 ✦ s2 v66 ✦ s2 v67 ✦ s2 v68 ✦ s2 v69 ✦ s2 v70 ✦ s2 v71 ✦ s2 v72 ✦ s2 v73 ✦ s2 v74 ✦ s2 v75 ✦ s2 v76 ✦ s2 v77 ✦ s2 v78 ✦ s2 v79 ✦ s2 v80 ✦ s2 v81 ✦ s2 v82 ✦ s2 v83 ✦ s2 v84 ✦ s2 v85 ✦ s2 v86 ✦ s2 v87 ✦ s2 v88 ✦ s2 v89 ✦ s2 v90 ✦ s2 v91 ✦ s2 v92 ✦ s2 v93 ✦ s2 v94 ✦ s2 v95 ✦ s2 v96 ✦ s2 v97 ✦ s2 v98 ✦ s2 v99 ✦ s2 v100 ✦ s2 v101 ✦ s2 v102 ✦ s2 v103 ✦ s2 v104 ✦ s2 v105 ✦ s2 v106 ✦ s2 v107 ✦ s2 v108 ✦ s2 v109 ✦ s2 v110 ✦ s2 v111 ✦ s2 v112 ✦ s2 v113 ✦ s2 v114 ✦ s2 v115 ✦ s2 v116 ✦ s2 v117 ✦ s2 v118 ✦ s2 v119 ✦ s2 v120 ✦ s2 v121 ✦ s2 v122 ✦ s2 v123 ✦ s2 v124 ✦ s2 v125 ✦ s2 v126 ✦ s2 v127 ✦ s2 v128 ✦ s2 v129 ✦ s2 v130 ✦ s2 v131 ✦ s2 v132 ✦ s2 v133 ✦ s2 v134 ✦ s2 v135 ✦ s2 v136 ✦ s2 v137 ✦ s2 v138 ✦ s2 v139 ✦ s2 v140 ✦ s2 v141 ✦ s2 v142 ✦ s2 v143 ✦ s2 v144 ✦ s2 v145 ✦ s2 v146 ✦ s2 v147 ✦ s2 v148 ✦ s2 v149 ✦ s2 v150 ✦ s2 v151 ✦ s2 v152 ✦ s2 v153 ✦ s2 v154 ✦ s2 v155 ✦ s2 v156 ✦ s2 v157 ✦ s2 v158 ✦ s2 v159 ✦ s2 v160 ✦ s2 v161 ✦ s2 v162 ✦ s2 v163 ✦ s2 v164 ✦ s2 v165 ✦ s2 v166 ✦ s2 v167 ✦ s2 v168 ✦ s2 v169 ✦ s2 v170 ✦ s2 v171 ✦ s2 v172 ✦ s2 v173 ✦ s2 v174 ✦ s2 v175 ✦ s2 v176 ✦ s2 v177 ✦ s2 v178 ✦ s2 v179 ✦ s2 v180 ✦ s2 v181 ✦ s2 v182 ✦ s2 v183 ✦ s2 v184 ✦ s2 v185 ✦ s2 v186 ✦ s2 v187 ✦ s2 v188 ✦ s2 v189 ✦ s2 v190 ✦ s2 v191 ✦ s2 v192 ✦ s2 v193 ✦ s2 v194 ✦ s2 v195 ✦ s2 v196 ✦ s2 v197 ✦ s2 v198 ✦ s2 v199 ✦ s2 v200 ✦ s2 v201 ✦ s2 v202 ✦ s2 v203 ✦ s2 v204 ✦ s2 v205 ✦ s2 v206 ✦ s2 v207 ✦ s2 v208 ✦ s2 v209 ✦ s2 v210 ✦ s2 v211 ✦ s2 v212 ✦ s2 v213 ✦ s2 v214 ✦ s2 v215 ✦ s2 v216 ✦ s2 v217 ✦ s2 v218 ✦ s2 v219 ✦ s2 v220 ✦ s2 v221 ✦ s2 v222 ✦ s2 v223 ✦ s2 v224 ✦ s2 v225 ✦ s2 v226 ✦ s2 v227 ✦ s2 v228 ✦ s2 v229 ✦ s2 v230 ✦ s2 v231 ✦ s2 v232 ✦ s2 v233 ✦ s2 v234 ✦ s2 v235 ✦ s2 v236 ✦ s2 v237 ✦ s2 v238 ✦ s2 v239 ✦ s2 v240 ✦ s2 v241 ✦ s2 v242 ✦ s2 v243 ✦ s2 v244 ✦ s2 v245 ✦ s2 v246 ✦ s2 v247 ✦ s2 v248 ✦ s2 v249 ✦ s2 v250 ✦ s2 v251 ✦ s2 v252 ✦ s2 v253 ✦ s2 v254 ✦ s2 v255 ✦ s2 v256 ✦ s2 v257 ✦ s2 v258 ✦ s2 v259 ✦ s2 v260 ✦ s2 v261 ✦ s2 v262 ✦ s2 v263 ✦ s2 v264 ✦ s2 v265 ✦ s2 v266 ✦ s2 v267 ✦ s2 v268 ✦ s2 v269 ✦ s2 v270 ✦ s2 v271 ✦ s2 v272 ✦ s2 v273 ✦ s2 v274 ✦ s2 v275 ✦ s2 v276 ✦ s2 v277 ✦ s2 v278 ✦ s2 v279 ✦ s2 v280 ✦ s2 v281 ✦ s2 v282 ✦ s2 v283 ✦ s2 v284 ✦ s2 v285 ✦ s2 v286 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.