وَ لا تَجْعَلُوا اَللّٰهَ عُرْضَةً لِأَيْمٰانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَ تَتَّقُوا وَ تُصْلِحُوا بَيْنَ اَلنّٰاسِ وَ اَللّٰهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
Wa Lā Taj`alū Allaha `Urđatan Li’ymānikum ‘An Tabarrū Wa Tattaqū Wa Tuşliĥū Bayna An-Nāsi Wa Allāhu Samī`un `Alīmun
Traduction
A) Ne faites point d’Allah, en vos serments, un obstacle à ce que vous soyez bons et pieux et [à ce que] vous établissiez la concorde entre les Hommes ! Allah est audient et omniscient. B) Ne faites point d’Allah un [vain] objet dans vos serments, afin d’être bons et pieux et d’établir la concorde entre les Hommes ! Allah est audient et omniscient.
Ne faites pas de Dieu l’objet de vos serments, afin d’être bons, de craindre Dieu, de rétablir la concorde entre les hommes. — Dieu est celui qui entend et qui sait —
Et n’usez pas du nom d’Allah, dans vos serments, pour vous dispenser de faire le bien, d’être pieux et de réconcilier les gens. Et Allah est Audient et Omniscient.
Ne faites pas [du nom] de DIEU, dans vos serments, un prétexte vous dispensant d’êtres bons et pieux ou de réconcilier les hommes. DIEU entend tout [et Il est] Omniscient.
Ne faites pas de Dieu un moyen pour vous détourner de vos serments d’être bons, de craindre [Dieu] et de réconcilier les humains. Dieu est écouteur, connaisseur.
Récitation du verset
Le tafsir du verset 224 de la sourate Al-Baqara nous apprend qu’il ne faut pas utiliser les serments au nom de Dieu comme excuse pour éviter de faire le bien. Ce verset exhorte à préserver la paix et à ne pas justifier l’inaction par des promesses sacrées.
Tafsir du verset 224 de la sourate Al-Baqara
Selon des exégèses comme Majma’ al-Bayan, ce verset fut révélé lors d’un conflit conjugal impliquant le gendre d’un compagnon du Prophète Muhammad (s). Ce dernier jura de ne pas intervenir pour les réconcilier, provoquant cette interdiction divine des serments.
Sur le plan linguistique, le terme arabe « ayman » constitue le pluriel de « yamin », signifiant le serment. D’autre part, le mot « urdah » désigne le fait d’exposer une chose ou de la placer directement en obstacle.
Il ne faut pas utiliser le nom divin pour fuir ses responsabilités morales ou sociales. L’imam Sadiq (a) a d’ailleurs interdit de jurer par Dieu, que l’on dise la vérité ou un mensonge (Bihar al-Anwar, vol. 76, p. 47).
Message du verset
- Les croyants doivent impérativement préserver le respect dû au nom de Dieu et aux choses sacrées, en évitant d’invoquer constamment le Créateur pour appuyer leurs propos quotidiens ou pour justifier un refus d’agir bienveillamment.
- Un serment ne doit jamais servir de prétexte ou d’obstacle pour renoncer à accomplir une bonne action, à pratiquer la piété ou à œuvrer activement à la réconciliation et à la paix entre les hommes.
- Il convient de ne pas abandonner les valeurs éthiques élevées et les œuvres de bienfaisance sous de faux prétextes, car les engagements spirituels ne doivent en aucun cas paralyser l’action constructive de l’individu.
- Chaque être humain doit rester vigilant, car Dieu entend parfaitement toutes les paroles prononcées et connaît les pensées les plus intimes, exigeant ainsi une cohérence totale entre les intentions secrètes et les actes publics.
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- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
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- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
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- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
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- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
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- ✦34. Saba’
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- ✦46. Al-Ahqâf
- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
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- ✦50. Qâf
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- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
- ✦76. Al-Insân
- ✦77. Al-Mursalât
- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
- ✦82. Al-Infitâr
- ✦83. Al-Mutaffifîn
- ✦84. Al-Inshiqâq
- ✦85. Al-Burûj
- ✦86. At-Târiq
- ✦87. Al-A‘lâ
- ✦88. Al-Ghâshîya
- ✦89. Al-Fajr
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- ✦114. An-Nâs
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.