وَ كَذٰلِكَ جَعَلْنٰاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدٰاءَ عَلَى اَلنّٰاسِ وَ يَكُونَ اَلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَ مٰا جَعَلْنَا اَلْقِبْلَةَ اَلَّتِي كُنْتَ عَلَيْهٰا إِلاّٰ لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ اَلرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلىٰ عَقِبَيْهِ وَ إِنْ كٰانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاّٰ عَلَى اَلَّذِينَ هَدَى اَللّٰهُ وَ مٰا كٰانَ اَللّٰهُ لِيُضِيعَ إِيمٰانَكُمْ إِنَّ اَللّٰهَ بِالنّٰاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ
Wa Kadhalika Ja`alnākum ‘Ummatan Wasaţāan Litakūnū Shuhadā’a `Alá An-Nāsi Wa Yakūna Ar-Rasūlu `Alaykum Shahīdāan Wa Mā Ja`alnā Al-Qiblata Allatī Kunta `Alayhā ‘Illā Lina`lama Man Yattabi`u Ar-Rasūla Mimman Yanqalibu `Alá `Aqibayhi Wa ‘In Kānat Lakabīratan ‘Illā `Alá Al-Ladhīna Hadá Allāhu Wa Mā Kāna Allāhu Liyuđī`a ‘Īmānakum ‘Inna Allāha Bin-Nāsi Lara’ūfun Raĥīmun
Sommaire
Traduction
Ainsi Nous avons fait de vous [, Croyants !,] une communauté éloignée des extrêmes, pour que vous soyez témoins à l’encontre des Hommes et que l’Apôtre soit témoin à votre encontre. Nous n’avons établi la Qibla [vers Jérusalem], vers laquelle tu t’orientais [, Prophète !], que pour connaître ceux qui suivent l’Apôtre, de ceux qui s’en retournent sur leurs pas. En vérité, c’est là certes grand péché, excepté pour ceux qu’Allah dirige. Allah ne pouvait faire se perdre votre foi. En vérité, Allah est certes, pour les Hommes, bienveillant et miséricordieux.
Nous avons fait de vous une Communauté éloignée des extrêmes pour que vous soyez témoins contre les hommes, et que le Prophète soit témoin contre vous. Nous n’avions établi la Qibla vers laquelle vous vous tourniez que pour distinguer ceux qui suivent le Prophète de ceux qui retournent sur leurs pas. C’est là, vraiment, un grand péché, sauf pour ceux que Dieu dirige. Ce n’est pas Dieu qui rendra vaine votre foi. — Dieu est, en vérité, bon et miséricordieux —
Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager sera témoin à vous. Et Nous n’avions établi la direction (Qibla) vers laquelle tu te tournais que pour savoir qui suit le Messager (Muḥammad) et qui s’en retourne sur ses talons. C’était un changement difficile, mais pas pour ceux qu’Allah guide. Et ce n’est pas Allah qui vous fera perdre [la récompense de] votre foi, car Allah, certes est Compatissant et Miséricordieux pour les hommes.
Ainsi avons-Nous fait de vous [croyants] la communauté du [juste] milieu afin que vous soyez témoins (modèles) pour les hommes et que le Prophète soit le témoin pour vous. Et Nous n’avons institué la direction (qibla) vers laquelle [ô Prophète] tu t’orientais que pour discerner celui qui suivait le Prophète de celui qui tournait les talons. En effet, c’était difficile sauf pour ceux que DIEU a guidés. DIEU ne laissera pas disparaître [la récompense de] votre croyance. DIEU est plein de bienveillance envers les hommes, Miséricordieux.
Ainsi avons-nous fait de vous une nation médiane pour que vous soyez témoins à l’encontre des humains, comme l’envoyé sera témoin à votre encontre. Nous n’avions fait la direction [de prière] vers laquelle tu étais que pour savoir qui suit l’envoyé et qui tourne ses talons. C’était une grande [épreuve], sauf pour ceux que Dieu dirige. Il n’appartient pas à Dieu de laisser perdre votre foi. Dieu est compatissant et très miséricordieux envers les humains.
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Le tafsir du verset 143 de la sourate Al-Baqara explique que la communauté musulmane est établie comme une nation médiane et équilibrée. Ce verset met en lumière la philosophie profonde derrière le changement de la direction de la prière, révélant qu’il s’agit d’une épreuve spirituelle pour distinguer les croyants sincères.
Tafsir du verset 143 de la sourate Al-Baqara
Les chrétiens priaient vers l’Orient, lieu de naissance de Jésus, et les juifs vers l’Occident. La Kaaba se situant géographiquement au milieu de ces deux directions, Dieu qualifie ainsi la communauté musulmane de nation médiane et équilibrée.
Les commentateurs divergent sur le sens exact de cette communauté médiane. Certains savants estiment qu’elle désigne un peuple fuyant l’excès et la négligence, refusant le fatalisme comme le libre arbitre absolu, l’individualisme extrême ou le collectivisme total.
Cependant, plusieurs arguments démontrent que ce terme désigne des personnes spécifiques. En effet, être témoin des actions humaines au Jour Dernier requiert une science infaillible et une justice parfaite, des qualités absentes chez la majorité des membres de la communauté.
Les récits prophétiques affirment que cette expression vise les Imams (a) immaculés. Dieu a validé leur science globale (Sourate At-Tawbah, verset 105) et a garanti leur totale pureté ainsi que leur justice absolue contre toute souillure (Sourate Al-Ahzab, verset 33).
L’imam Sadiq (a) explique que des individus incapables de témoigner légalement pour quelques dattes dans ce monde ne peuvent pas témoigner pour l’humanité entière dans l’au-delà. Ce rôle grandiose revient donc uniquement aux guides spirituels infaillibles.
Pour expliquer l’usage du mot communauté au lieu d’individus précis, le texte sacré montre qu’une seule personne sainte peut incarner une nation entière. À ce titre, Abraham est lui-même qualifié d’une communauté (Sourate An-Nahl, verset 120).
Concernant la philosophie du changement de direction de la prière, certains avancent l’hypothèse infondée d’un ralliement temporaire des juifs ou de l’amour de la patrie mecquoise. Ces suppositions historiques s’avèrent erronées et contredisent la réalité scripturaire.
Le Coran affirme clairement que cette modification constituait une épreuve spirituelle visant à discerner les croyants sincères des sceptiques. Ceux dont la foi vacille s’interrogent constamment sur la validité de leurs actes passés face aux nouvelles directives divines.
Dans ce verset, Dieu emploie le terme de foi à la place du mot prière lorsqu’Il garantit qu’elle ne sera pas perdue. Cette substitution lexicale démontre la valeur centrale de la prière, assimilée ici à la foi entière.
Message du verset
- Les représentants de Dieu surveillent attentivement nos actions terrestres. Certains êtres d’exception possèdent une capacité spirituelle si vaste qu’ils peuvent discerner les motivations réelles et observer l’ensemble des actes humains à travers l’histoire humaine.
- Le Jour Dernier comporte une organisation hiérarchique précise. Le tribunal de la justice divine exige d’abord que les Imams (a) témoignent des actes populaires, avant que le Prophète Muhammad (s) lui-même ne vienne attester de la sincérité des guides.
- L’épreuve est une règle divine immuable et incontournable. Dieu utilise parfois le changement soudain de Ses propres décrets pour mesurer la fidélité de Ses serviteurs et identifier clairement ceux qui obéissent réellement au Prophète Muhammad (s).
- Se conformer rigoureusement aux instructions religieuses constitue la voie royale du progrès et de l’élévation spirituelle. À l’inverse, désobéir aux préceptes sacrés représente une régression funeste et un retour vers l’ignorance.
- Le croyant ne doit pas s’attacher aux formes temporelles, spatiales ou géographiques, mais uniquement à l’ordre divin. Ainsi, face à une injonction heurtant ses habitudes personnelles, il obéit sans chercher de futiles prétextes.
- La soumission absolue à Dieu s’avère particulièrement difficile pour les personnes ordinaires. Seules les âmes bénéficiant d’une guidance divine spécifique parviennent à atteindre ce degré spirituel et à accepter les décrets difficiles.
- Les nouvelles dispositions juridiques ne possèdent aucun effet rétroactif. Lorsque la direction de la prière change, les actes accomplis antérieurement demeurent parfaitement valides, et la nouvelle orientation s’applique uniquement à partir de sa révélation.
- Toutes les évolutions observées au sein de la création, tout comme les réformes des lois sacrées, proviennent exclusivement de la bienveillance infinie de Dieu et de Sa miséricorde envers les êtres humains.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.