كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذٰا حَضَرَ أَحَدَكُمُ اَلْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً اَلْوَصِيَّةُ لِلْوٰالِدَيْنِ وَ اَلْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى اَلْمُتَّقِينَ
Kutiba `Alaykum ‘Idhā Ĥađara ‘Aĥadakumu Al-Mawtu ‘In Taraka Khayrāan Al-Waşīyatu Lilwālidayni Wa Al-‘Aqrabīna Bil-Ma`rūfi Ĥaqqāan `Alá Al-Muttaqīna
Sommaire
Traduction
Quand la mort se présente à l’un de vous, s’il laisse un bien, [à lui de] tester en faveur de ses père et mère et des plus proches, de la manière reconnue [convenable]. Obligation [en est] aux Pieux.
Voici ce qui vous est prescrit : Quand la mort se présente à l’un de vous, si celui-ci laisse des biens, il doit faire un testament en faveur de ses père et mère, de ses parents les plus proches, conformément à l’usage. C’est un devoir pour ceux qui craignent Dieu.
On vous a prescrit, quand la mort est proche de l’un de vous et s’il laisse des biens, de faire un testament en règle en faveur de ses père et mère et de ses plus proches. C’est un devoir pour les pieux.
Il vous est prescrit, quand la mort se présente à l’un de vous, s’il laisse des biens, de faire un testament en faveur des parents (son père et sa mère) et des proches, de manière [juste et] reconnue équitable. C’est un devoir pour les pieux.
On vous a prescrit, lorsque la mort se présente à l’un de vous et s’il laisse des biens, le testament en faveur des deux géniteurs et des plus proches selon les convenances. C’est un devoir pour ceux qui craignent [Dieu].
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Le tafsir du verset 180 de la sourate Al-Baqara explique l’importance de rédiger un testament équitable avant de mourir. Ce verset exhorte les croyants à organiser convenablement leur succession envers leurs parents et leurs proches, garantissant ainsi la justice sociale et la piété religieuse.
Tafsir du verset 180 de la sourate Al-Baqara
Certains croient que rédiger un testament accélère la mort, alors que c’est de la prévoyance. L’évoquer à l’agonie montre que c’est l’ultime opportunité, bien qu’on puisse l’établir des années auparavant.
Quelques savants jugent le testament obligatoire, mais l’expression divine le décrivant comme un devoir pour les pieux indique plutôt son caractère recommandé. Si cela avait été obligatoire, le texte mentionnerait tous les croyants.
L’emploi du terme bienfait au lieu de fortune montre que la richesse est positive en soi. L’islam critique uniquement les biens illicites, l’attachement excessif, l’exploitation d’autrui ou la préférence matérielle face aux valeurs spirituelles.
Le testament doit être raisonnable et non dicté par la rancune ou une affection démesurée. L’islam permet d’élargir la part des proches exclus de l’héritage légal, mais l’injustice dans ce partage constitue un péché majeur (Safinah al-Bihar, sous le mot ‘wasi’).
Un homme donna tous ses biens en charité, laissant ses jeunes enfants démunis. Le Prophète Muhammad (s) déclara qu’il aurait refusé son enterrement parmi les musulmans s’il l’avait su, car priver sa propre descendance est une grave erreur (Safinah al-Bihar, sous le mot ‘wasi’).
Rédiger un testament requiert une grande attention. Un manque d’équité peut annuler les bonnes actions passées. Le Prophète Muhammad (s) a précisé qu’une personne peut adorer Dieu durant soixante ans, puis mériter l’enfer par un testament injuste (Nahj al-Fasahah, dicton 626).
Le testament prouve que le droit de propriété humaine s’étend au-delà du décès sur une partie des biens. Le défunt conserve le contrôle d’un tiers de sa fortune, l’accord des héritiers devenant requis au-delà.
Le Prophète Muhammad (s) a averti que quiconque accepte d’exécuter un testament puis l’abandonne sans excuse valable subira la malédiction divine et des anges. Ses bonnes actions antérieures seront alors attribuées au défunt lésé (Tafsir Atyab al-Bayan).
Les bienfaits du testament sont nombreux dans la communauté. Cet acte démontre d’abord une rigueur morale et un sens de la gestion. Il manifeste également le respect profond envers les droits d’autrui et les engagements financiers.
Cette pratique permet d’accomplir des œuvres pieuses négligées durant l’existence terrestre. Elle assure ainsi la continuité des actions vertueuses après le trépas, tout en comblant les lacunes économiques par une meilleure redistribution des richesses.
Le Prophète Muhammad (s) a enseigné que mourir en ayant rédigé son testament équivaut à un martyre (Wasa’il al-Shia, vol. 13, p. 352). Cet acte envers les parents et proches ravive l’affection familiale et exprime une profonde gratitude.
Il existe de nombreuses manières de considérer cet acte. Le testament obligatoire concerne les dettes financières ou religieuses. Le testament recommandé vise les œuvres de charité, tandis que le testament neutre touche aux affaires courantes de la vie familiale.
Enfin, le testament répréhensible concerne les requêtes superflues comme la construction de mausolées exagérés. Le testament interdit désigne quant à lui le financement de projets illicites ou la diffusion de livres égarants et contraires à la foi.
Message du verset
- Bien que la mort marque le départ physique de ce monde, le registre des actions humaines demeure ouvert grâce à des actes charitables continus, tels que la rédaction consciencieuse d’un testament spirituel et matériel.
- La fortune et les richesses matérielles sont considérées comme un bienfait divin lorsqu’elles sont utilisées de manière juste et dépensées dans des voies légitimes et charitables pour le bien de la communauté.
- Lors de la rédaction, il convient d’attribuer une part spécifique aux parents ainsi qu’aux proches parents, en plus des parts d’héritage légalement définies, afin de renforcer les liens familiaux.
- Les dispositions testamentaires doivent impérativement reposer sur des critères de justice et de convenance sociale reconnus, évitant ainsi tout arbitraire, toute rancune personnelle ou toute décision irrationnelle envers les héritiers.
- Négliger ou s’abstenir de rédiger ses dernières volontés constitue une forme de manquement envers les droits d’autrui, révélant ainsi un défaut de piété et de responsabilité morale face aux obligations financières.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.