Sommaire
Traduction
Si [votre débiteur] est dans la gêne, [qu’]un sursis [intervienne] jusqu’à ce qu’il soit à l’aise. [Toutefois], faire aumône [de cette dette] est mieux pour vous, si vous vous trouvez savoir.
Si votre débiteur se trouve dans la gêne, attendez qu’il soit en mesure de vous payer. Si vous faites l’aumône en abandonnant vos droits, c’est préférable pour vous. Si vous saviez !
A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu’à ce qu’il soit dans l’aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité ! Si vous saviez !
Si [un débiteur] est dans la gêne, donnez [lui] un sursis jusqu’à ce qu’il soit dans la facilité [pour payer ses dettes]. Et si vous lui faites aumône, meilleur sera pour vous ; si vous saviez.
S’il s’agit de quelqu’un dans la malaisance, [accordez] un sursis jusqu’à [ce qu’il soit dans] l’aisance. Mais si vous [en] faites une aumône, cela est meilleur pour vous. Si vous saviez !
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Le tafsir du verset 280 de la sourate Al-Baqara explique les principes de solidarité financière en Islam. Ce verset ordonne d’accorder un délai de paiement au débiteur en difficulté, tout en encourageant le créancier à effacer totalement la dette par pure charité et bienveillance envers les démunis.
Tafsir du verset 280 de la sourate Al-Baqara
Bien que ce verset ordonne d’accorder un délai au débiteur, celui-ci ne doit pas en abuser. Retarder le remboursement sans excuse légitime constitue un péché. Un hadith assimile ce retard injustifié à un vol (Tafsir al-Burhan).
Inversement, celui qui accorde un délai obtient une récompense semblable à celle des martyrs. Chaque jour de répit accordé au débiteur équivaut, pour le créancier, à faire l’aumône quotidienne de la somme due (Tafsir al-Burhan).
Effacer la dette d’un indigent est préférable pour plusieurs raisons. Cette situation difficile pourrait vous arriver demain. De plus, l’argent s’oublie vite, tandis que l’acte d’annuler une dette reste gravé dans les mémoires.
Apaiser le cœur d’un démuni et obtenir la satisfaction divine surpasse largement tout gain financier. En jurisprudence islamique, emprisonner un débiteur insolvable est strictement interdit. L’État islamique doit alors rembourser sa dette.
Message du verset
- L’Islam se positionne comme le protecteur des opprimés et des démunis. La législation divine prend directement en compte la précarité financière des croyants en leur offrant des garanties morales et juridiques.
- Il ne faut pas seulement abandonner totalement l’usure, mais il convient également de faire preuve de flexibilité lors de la récupération du capital initial en accordant des facilités de paiement adaptées.
- Le critère fondamental pour fixer les délais de remboursement d’une dette repose uniquement sur la capacité financière réelle du débiteur. L’échéancier doit s’adapter strictement à ses ressources afin d’éviter de l’étouffer.
- Contraindre un débiteur qui possède les moyens de rembourser sa dette mais qui refuse de le faire est totalement légitime. La bienveillance divine s’applique uniquement à celui qui est réellement en difficulté.
- Pardonner la dette d’un emprunteur pauvre est considéré comme une aumône hautement méritoire en Islam. Ce geste de générosité apporte des bénédictions spirituelles supérieures à la simple récupération de l’argent investi.
- Le système juridique et économique de l’Islam est intrinsèquement lié à la morale. Récupérer son dû est un droit légitime, mais accorder un délai ou effacer la dette demeure hautement recommandé.
- L’égoïsme naturel et l’attachement excessif aux richesses de ce monde empêchent fréquemment l’être humain de comprendre la valeur réelle des bénéfices spirituels ainsi que l’importance immense des actions de bienfaisance.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.