Traduction
Lorsque les incrédules eurent mis dans leurs cœurs la fureur, la fureur de l’ignorance, Dieu fit descendre sa Sakina sur son Prophète et sur les croyants. Il les obligea à une parole de piété dont ils étaient les plus dignes et les plus proches. — Dieu connaît parfaitement toute chose —
Quand ceux qui ont mécru eurent mis dans leurs cœurs la fureur, [la] fureur de l’ignorance… Puis Allah fit descendre Sa quiétude sur Son Messager ainsi que sur les croyants, et les obligea à une parole de piété, dont ils étaient les plus dignes et les plus proches. Allah est Omniscient.
Lorsque ceux qui ont mécru eurent mis dans leurs cœurs l’ardeur, l’ardeur de [l’époque de] l’ignorance […]. Puis Dieu a fait descendre son repos sur son envoyé et sur les croyants, et les obligea à une parole de la crainte [de Dieu]. Ils y avaient le plus de droit et ils en étaient les plus dignes. Dieu est connaisseur de toute chose.
Récitation du verset
Vidéo du verset
Le tafsir du verset 26 de la sourate Al-Fath nous apprend que Dieu a accordé la sérénité et la piété aux croyants face à l’obstination fanatique des polythéistes d’al-Hudaybiya. Ce verset met en lumière l’importance d’agir avec calme et sagesse, tout en rejetant catégoriquement le fanatisme aveugle.
Tafsir du verset 26 de la sourate Al-Fath
Le terme « Hamiyyah » désigne l’ardeur, la colère ou le fanatisme. Si ce zèle découle de l’ignorance, il est condamnable. En revanche, s’il traduit une ferveur religieuse saine et un attachement à la vérité, il devient louable.
Lors de la trêve d’al-Hudaybiya, l’imam Ali (a) commença le traité par la formule islamique traditionnelle sur ordre du Prophète Muhammad (s). Les polythéistes s’y opposèrent fermement. Le Prophète Muhammad (s) accepta alors calmement de modifier l’en-tête pour apaiser les tensions présentes.
Les mecquois exigèrent ensuite le retrait du titre de messager de Dieu. Le Prophète Muhammad (s) accepta encore cette modification avec une grande sérénité. Cet événement illustre le fanatisme obstiné des négateurs opposé à la paix insufflée par Dieu aux croyants.
L’Islam combat fermement toutes les manifestations de la culture de l’ignorance préislamique. Cela inclut les conjectures erronées (Sourate Al-Imran, verset 154), l’exhibitionnisme indécent (Sourate Al-Ahzab, verset 33) et le fanatisme tribal aveugle mentionné dans ce verset précis.
Le cœur humain est le réceptacle de la relation avec Dieu et des vertus, mais aussi des dérives. Côté spirituel, il trouve la paix par le rappel divin (Sourate Ar-Ra’d, verset 28) et reçoit la sérénité (Sourate Al-Fath, verset 4).
À l’inverse, le cœur peut sombrer dans l’égarement. Dieu y jette alors la terreur (Sourate Al-Imran, verset 151), le scelle en raison de la mécréance (Sourate Al-A’raf, verset 101) ou le laisse éprouver du dégoût pour la vérité (Sourate Az-Zumar, verset 45).
Selon les récits traditionnels, l’expression coranique désignant la parole de piété fait directement référence à la foi véritable (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Cette formule préserve le croyant des dérives et des passions destructrices de l’époque de l’ignorance.
Message du verset
- Le fanatisme issu de l’ignorance préislamique pousse les négateurs à s’opposer injustement à la foi. C’est ce sentiment irrationnel qui les a conduits à interdire aux croyants l’accès à la Mosquée sacrée de La Mecque.
- La sérénité et l’apaisement intérieur accordés par Dieu constituent le meilleur rempart pour le croyant. Ces faveurs divines lui permettent de ne pas céder aux provocations et aux réactions violentes des partisans du sectarisme.
- Les vices moraux et l’orgueil démesuré se développent principalement sur le terreau de l’incrédulité. À l’inverse, la foi sincère en Dieu agit comme un bouclier efficace qui empêche la croissance des passions destructrices humaines.
- La fermeté et la persévérance ne sont estimables que lorsqu’elles s’appuient sur la raison et la justice. Le Coran condamne uniquement la colère irrationnelle et l’obstination aveugle dictées par l’orgueil et l’ignorance tribale.
- Face aux provocations absurdes et aux comportements impulsifs des ignorants, le croyant ne doit pas répondre par la violence. L’attitude requise exige de préserver son calme grâce à la paix intérieure que Dieu transmet.
- Dieu n’abandonne jamais les fidèles face à la haine et à l’animosité de leurs opposants. Il leur accorde sa protection spirituelle et descend sur eux une tranquillité d’esprit indispensable pour surmonter ces épreuves difficiles.
- La véritable paix de l’âme ne s’acquiert pas par les richesses matérielles, le prestige social ou la supériorité numérique. Elle représente une grâce exclusivement divine que Dieu insuffle directement dans le cœur des croyants.
- Dès lors que Dieu et Son Prophète Muhammad (s) ont privilégié la paix d’al-Hudaybiya au combat armé, les musulmans se devaient d’y adhérer pleinement. L’obéissance à cette décision traduit leur engagement envers la piété véritable.
- La piété authentique ne saurait être un comportement temporaire ou occasionnel lié à des circonstances particulières. Elle doit s’inscrire dans la durée et guider constamment les actions quotidiennes de chaque croyant sincère.
- Pour bénéficier des faveurs particulières et de la guidance de Dieu, l’être humain doit cultiver ses propres mérites. C’est en se montrant digne et réceptif que l’on obtient la récompense et l’assistance divines.
- Les décrets et les choix divins ne reposent pas sur de simples slogans ou des prétentions humaines infondées. Ils découlent d’une sagesse infinie et s’appuient sur la connaissance parfaite que Dieu possède de toute chose.
Liste des Sourates et des Versets
- ✦1. Al-Fatiha
- ✦2. Al-Baqara
- ✦3. Âl ʻImrân
- ✦4. An-Nisâ’
- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
- ✦13. Ar-Ra‘d
- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
- ✦18. Al-Kahf
- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
- ✦21. Al-Anbîyâ’
- ✦22. Al-Hajj
- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
- ✦27. An-Naml
- ✦28. Al-Qasas
- ✦29. Al-‘Ankabût
- ✦30. Ar-Rûm
- ✦31. Luqmân
- ✦32. As-Sajda
- ✦33. Al-Ahzâb
- ✦34. Saba’
- ✦35. Fâtir
- ✦36. Yâsîn
- ✦37. As-Sâffât
- ✦38. Sâd
- ✦39. Az-Zumar
- ✦40. Ghâfir
- ✦41. Fussilat
- ✦42. Ash-Shûrâ
- ✦43. Az-Zukhruf
- ✦44. Ad-Dukhân
- ✦45. Al-Jâthîya
- ✦46. Al-Ahqâf
- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
- ✦49. Al-Hujurât
- ✦50. Qâf
- ✦51. Adh-Dhârîyât
- ✦52. At-Tûr
- ✦53. An-Najm
- ✦54. Al-Qamar
- ✦55. Ar-Rahmân
- ✦56. Al-Wâqi‘a
- ✦57. Al-Hadîd
- ✦58. Al-Mujâdala
- ✦59. Al-Hashr
- ✦60. Al-Mumtahana
- ✦61. As-Saff
- ✦62. Al-Jumu‘a
- ✦63. Al-Munâfiqûn
- ✦64. At-Taghâbun
- ✦65. At-Talâq
- ✦66. At-Tahrîm
- ✦67. Al-Mulk
- ✦68. Al-Qalam
- ✦69. Al-Hâqqa
- ✦70. Al-Ma‘ârij
- ✦71. Nûh
- ✦72. Al-Jinn
- ✦73. Al-Muzzammil
- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
- ✦76. Al-Insân
- ✦77. Al-Mursalât
- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
- ✦82. Al-Infitâr
- ✦83. Al-Mutaffifîn
- ✦84. Al-Inshiqâq
- ✦85. Al-Burûj
- ✦86. At-Târiq
- ✦87. Al-A‘lâ
- ✦88. Al-Ghâshîya
- ✦89. Al-Fajr
- ✦90. Al-Balad
- ✦91. Ash-Shams
- ✦92. Al-Layl
- ✦93. Ad-Duhâ
- ✦94. Ash-Sharh
- ✦95. At-Tîn
- ✦96. Al-‘Alaq
- ✦97. Al-Qadr
- ✦98. Al-Bayyina
- ✦99. Az-Zalzala
- ✦100. Al-‘Âdîyâts
- ✦101. Al-Qâri‘a
- ✦102. At-Takâthur
- ✦103. Al-‘Asr
- ✦104. Al-Humaza
- ✦105. Al-Fîl
- ✦106. Quraysh
- ✦107. Al-Mâ‘ûn
- ✦108. Al-Kawthar
- ✦109. Al-Kâfirûn
- ✦110. An-Nasr
- ✦111. Al-Masad
- ✦112. Al-Ikhlâs
- ✦113. Al-Falaq
- ✦114. An-Nâs

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.