Traduction
Allah vous a promis des masses abondantes de butin que vous prendrez. Il a hâté pour vous cette prise et Il a détourné de vous les mains de ces gens. [Il a fait cela] afin que ce soit un signe pour les Croyants et [pour] vous diriger dans une Voie Droite.
Dieu vous promet un butin abondant dont vous vous emparerez ; il hâte pour vous la conclusion de cette affaire ; il détourne de vous les mains de ces gens afin que tout cela soit un Signe pour les croyants et serve à vous guider sur un chemin droit.
Allah vous a promis un abondant butin que vous prendrez, et Il a hâté pour vous Celle-ci et repoussé de vous les mains des gens, afin que tout cela soit un signe pour les croyants et qu’Il vous guide dans un droit chemin ;
DIEU vous promet un butin abondant dont vous vous emparerez ; Il a hâté pour vous ce [butin-]ci Il a détourné de vous la main de ces gens [méchants], que ce soit un signe pour les croyants et qu’Il vous guide sur la voie droite.
Dieu vous a promis beaucoup de butins que vous prendrez. Il les a hâtés pour vous et a retenu de vous les mains des humains, afin que cela soit un signe pour les croyants et qu’il vous dirige vers un chemin droit.
Récitation du verset
Vidéo du verset
Le tafsir du verset 20 de la sourate Al-Fath explique que Dieu promet d’abondants butins aux croyants, tout en leur accordant une victoire rapide et la sécurité face à leurs ennemis. Ce verset évoque également l’importance de la guidance spirituelle vers le droit chemin à travers ces bénédictions matérielles.
Tafsir du verset 20 de la sourate Al-Fath
Dans les versets précédents, Dieu promet une victoire proche aux croyants fidèles. Plusieurs exégètes reconnus, tels que Tabari, Al-Tusi, Zamakhshari et Tabarsi, confirment d’un commun accord que cette annonce désigne spécifiquement la future prise de la forteresse de Khaybar.
La grande citadelle de Khaybar se situait à deux cents kilomètres de Médine. Environ dix mille Juifs y vivaient en exploitant les terres agricoles environnantes. Ses remparts imposants possédaient une porte monumentale que quarante hommes déplaçaient difficilement.
Devenue un repaire d’espionnage hostile, Khaybar fut ciblée un mois après la trêve d’Al-Hudaibiyah. Les premiers commandants musulmans échouèrent. Le Prophète Muhammad (s) confia alors le drapeau à l’imam Ali (a), l’homme aimé de Dieu et de Son messager, assurant la victoire.
Trouver la voie droite demeure la plus immense faveur du Créateur. Dieu atteste pourtant de la droiture de Son Prophète Muhammad (s) (Sourate Yassin, versets 3-4). Néanmoins, celui-ci doit implorer quotidiennement cette direction parfaite durant ses prières rituelles.
Le Prophète Muhammad (s) accomplissait de nombreuses prières obligatoires et surérogatoires. Sur les cinquante et une unités quotidiennes, il récitait la sourate Al-Fatihah quarante-quatre fois. Cette répétition constante illustre le risque permanent de déviation spirituelle pour chaque être humain.
Message du verset
- En période de conflit militaire légitime, obtenir des richesses matérielles sur l’ennemi vaincu constitue une chose permise. Ces rétributions terrestres font pleinement partie des nombreuses promesses et faveurs que Dieu accorde à Ses serviteurs croyants.
- Le développement économique et l’essor matériel de la communauté islamique représentent des bénédictions divines majeures. Ces opportunités concrètes renforcent l’engagement des fidèles et stimulent leur motivation générale pour accomplir les devoirs spirituels et communautaires.
- Les gains immédiats amassés par les croyants lors de la bataille de Khaybar ne représentent qu’une fraction des récompenses futures. Dieu réserve d’autres bienfaits terrestres et spirituels qui se réaliseront progressivement selon Son décret de sagesse.
- La hâte et l’empressement sont parfois louables dans certaines circonstances précises déterminées par la volonté divine. Dieu a ainsi accéléré l’attribution des richesses matérielles de Khaybar pour soutenir rapidement les combattants musulmans dans leur subsistance.
- La jouissance des biens matériels et des richesses acquises n’est agréable que si elle s’accompagne d’une sécurité totale. La protection contre les menaces physiques extérieures demeure indispensable pour apprécier pleinement les bienfaits accordés par Dieu.
- L’apaisement des tensions et le retrait de la menace ennemie constituent une faveur divine manifeste pour les musulmans. Lorsque Dieu retient les mains hostiles d’agir, Il offre une stabilité cruciale à la communauté pour prospérer sereinement.
- Les événements historiques et les épreuves apparentes ne doivent jamais être perçus négativement par les croyants. Chaque situation difficile ou victoire rapide contient des preuves éclatantes de la puissance divine et de la protection du Créateur.
- L’obtention des biens terrestres, la sécurité collective et la direction spirituelle constituent la triple récompense accordée aux croyants sincères. Ces trois éléments combinés témoignent de la bienveillance divine envers ceux qui respectent leurs engagements envers Dieu.
- L’accumulation des richesses matérielles peut s’avérer dangereuse sans une guidance spirituelle adéquate pour l’orienter correctement. La véritable faveur divine réside dans l’obtention de la prospérité financière uniquement lorsqu’elle s’accompagne de la droiture religieuse.
- La recherche constante de la voie droite reste une obligation permanente pour chaque croyant sincère. Même après avoir prêté serment au Messager, obtenu des victoires militaires et acquis des richesses, l’être humain doit implorer la guidance divine.
Liste des Sourates et des Versets
- ✦1. Al-Fatiha
- ✦2. Al-Baqara
- ✦3. Âl ʻImrân
- ✦4. An-Nisâ’
- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
- ✦13. Ar-Ra‘d
- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
- ✦18. Al-Kahf
- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
- ✦21. Al-Anbîyâ’
- ✦22. Al-Hajj
- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
- ✦27. An-Naml
- ✦28. Al-Qasas
- ✦29. Al-‘Ankabût
- ✦30. Ar-Rûm
- ✦31. Luqmân
- ✦32. As-Sajda
- ✦33. Al-Ahzâb
- ✦34. Saba’
- ✦35. Fâtir
- ✦36. Yâsîn
- ✦37. As-Sâffât
- ✦38. Sâd
- ✦39. Az-Zumar
- ✦40. Ghâfir
- ✦41. Fussilat
- ✦42. Ash-Shûrâ
- ✦43. Az-Zukhruf
- ✦44. Ad-Dukhân
- ✦45. Al-Jâthîya
- ✦46. Al-Ahqâf
- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
- ✦49. Al-Hujurât
- ✦50. Qâf
- ✦51. Adh-Dhârîyât
- ✦52. At-Tûr
- ✦53. An-Najm
- ✦54. Al-Qamar
- ✦55. Ar-Rahmân
- ✦56. Al-Wâqi‘a
- ✦57. Al-Hadîd
- ✦58. Al-Mujâdala
- ✦59. Al-Hashr
- ✦60. Al-Mumtahana
- ✦61. As-Saff
- ✦62. Al-Jumu‘a
- ✦63. Al-Munâfiqûn
- ✦64. At-Taghâbun
- ✦65. At-Talâq
- ✦66. At-Tahrîm
- ✦67. Al-Mulk
- ✦68. Al-Qalam
- ✦69. Al-Hâqqa
- ✦70. Al-Ma‘ârij
- ✦71. Nûh
- ✦72. Al-Jinn
- ✦73. Al-Muzzammil
- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
- ✦76. Al-Insân
- ✦77. Al-Mursalât
- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
- ✦82. Al-Infitâr
- ✦83. Al-Mutaffifîn
- ✦84. Al-Inshiqâq
- ✦85. Al-Burûj
- ✦86. At-Târiq
- ✦87. Al-A‘lâ
- ✦88. Al-Ghâshîya
- ✦89. Al-Fajr
- ✦90. Al-Balad
- ✦91. Ash-Shams
- ✦92. Al-Layl
- ✦93. Ad-Duhâ
- ✦94. Ash-Sharh
- ✦95. At-Tîn
- ✦96. Al-‘Alaq
- ✦97. Al-Qadr
- ✦98. Al-Bayyina
- ✦99. Az-Zalzala
- ✦100. Al-‘Âdîyâts
- ✦101. Al-Qâri‘a
- ✦102. At-Takâthur
- ✦103. Al-‘Asr
- ✦104. Al-Humaza
- ✦105. Al-Fîl
- ✦106. Quraysh
- ✦107. Al-Mâ‘ûn
- ✦108. Al-Kawthar
- ✦109. Al-Kâfirûn
- ✦110. An-Nasr
- ✦111. Al-Masad
- ✦112. Al-Ikhlâs
- ✦113. Al-Falaq
- ✦114. An-Nâs

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.