سَيَقُولُ لَكَ اَلْمُخَلَّفُونَ مِنَ اَلْأَعْرٰابِ شَغَلَتْنٰا أَمْوٰالُنٰا وَ أَهْلُونٰا فَاسْتَغْفِرْ لَنٰا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مٰا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اَللّٰهِ شَيْئاً إِنْ أَرٰادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرٰادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كٰانَ اَللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ خَبِيراً
Sayaqūlu Laka Al-Mukhallafūna Mina Al-‘A`rābi Shaghalatnā ‘Amwālunā Wa ‘Ahlūnā Fāstaghfir Lanā Yaqūlūna Bi’alsinatihim Mā Laysa Fī Qulūbihim Qul Faman Yamliku Lakum Mina Allāhi Shay’āan ‘In ‘Arāda Bikum Đarrāan ‘Aw ‘Arāda Bikum Naf`āan Bal Kāna Allāhu Bimā Ta`malūna Khabīrāan
Sommaire
Traduction
Ceux des Bédouins laissés en arrière te diront : « Nos biens et nos familles nous ont préoccupés [et nous ont empêchés de te suivre]. Pardonne-nous ! » Ils diront de leurs bouches ce qui n’est point en leurs cœurs. Demande[-leur] : « Qui donc possédera quelque chose pour vous, à l’encontre d’Allah, s’Il désire vous faire tort ou s’Il désire vous donner profit ? Non ! Allah est bien informé de ce que vous faites.
Ceux des Bédouins qui sont restés en arrière te diront : « Nos richesses et nos familles nous ont accaparés ; demande pardon pour nous ! » Ils prononcent avec leurs langues ce qui n’est pas dans leurs cœurs. Dis : « Qui donc pourra faire quelque chose en votre faveur et contre Dieu, qu’il veuille pour vous un mal ou un bien ? » — Dieu est parfaitement informé de ce que vous faites —
Ceux des Bédouins qui ont été laissés en arrière te diront : « Nos biens et nos familles nous ont retenus : implore donc pour nous le pardon ». Ils disent avec leurs langues ce qui n’est pas dans leurs cœurs. Dis : « Qui donc peut quelque chose pour vous auprès d’Allah s’Il veut vous faire du mal ou s’Il veut vous faire du bien ? Mais Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous œuvrez.
Les Bédouins restés à l’arrière vont te dire : « Nos biens et nos familles nous ont préoccupés, demande pardon pour nous ! » [Mais] ils expriment par leurs langues ce qui n’est pas en leurs cœurs ! Dis[-leur] : « Qui peut quelque chose pour vous auprès de DIEU s’Il veut vous infliger un châtiment ou s’Il veut vous accorder un bien ? DIEU connaît vos actes.
Ceux des nomades restés en arrière te diront : « Nos fortunes et nos gens nous ont occupés. Demande donc pardon pour nous ». Ils disent avec leurs langues ce qui n’est pas dans leurs cœurs. Dis : « Qui donc pourrait quelque chose pour vous contre Dieu s’il vous veut de la nuisance ou s’il vous veut du profit ? Dieu est plutôt informé de ce que vous faites.
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Le tafsir du verset 11 de la sourate Al-Fath explique les fausses excuses des bédouins restés en arrière lors des expéditions. Ce verset met en lumière leur hypocrisie lorsqu’ils préfèrent leurs biens et familles à l’engagement communautaire, tout en rappelant que Dieu connaît parfaitement leurs véritables intentions cachées.
Tafsir du verset 11 de la sourate Al-Fath
Les bédouins, nommés par le terme « Arabes », désignent des nomades isolés de la culture. Quiconque désobéit aux directives du Prophète Muhammad (s) s’éloigne de la civilisation et des valeurs constructives de la vie en communauté organisée.
Les fuyards du combat inventent divers prétextes pour justifier leur absence. Certains évoquent la chaleur accablante (Sourate At-Tawbah, verset 81), tandis que d’autres prétextent la supériorité numérique de l’ennemi ou leur propre faiblesse matérielle (Sourate Al-Baqarah, verset 249).
D’autres fuyards prétendent faussement que leurs maisons sont vulnérables et sans protection physique (Sourate Al-Ahzab, verset 13), ou expriment la crainte hypocrite de succomber à la tentation morale face aux femmes byzantines lors de l’expédition (Sourate At-Tawbah, verset 49).
Certains avancent que leurs biens matériels et leurs familles respectives accaparent leur temps, empêchant leur participation. Les lâches déguisent souvent leur peur en prudence raisonnable, leur cupidité en prévoyance et leur passivité en soumission au destin.
Message du verset
- La faiblesse culturelle et le manque d’éducation spirituelle constituent des facteurs majeurs de démobilisation face à l’effort militaire. Les bédouins insoumis illustrent ce détachement des priorités collectives et des valeurs de la communauté.
- Le dirigeant doit anticiper les réactions, les excuses infondées et les manœuvres des hypocrites. Il doit préparer des réponses fermes et claires pour neutraliser leur propagande perturbatrice au sein de la société musulmane.
- Les insoumis et ceux qui refusent d’obéir cherchent constamment des prétextes financiers ou familiaux pour masquer leur défaillance. Ils tentent de légitimer leur refus d’accomplir le devoir sacré par des contraintes domestiques.
- L’attachement excessif aux biens matériels et aux responsabilités familiales détourne l’être humain de l’obéissance divine. Cette dépendance terrestre paralyse la volonté de participer aux actions collectives cruciales pour la survie de la communauté.
- Abandonner l’effort de défense ou fuir ses responsabilités constitue un péché nécessitant une demande de pardon. Conscients de leur faute, les retardataires sollicitent l’intercession du Prophète Muhammad (s) pour obtenir l’indulgence de Dieu.
- Les prières et l’intercession du Prophète Muhammad (s) en faveur d’autrui sont acceptées par Dieu. C’est pourquoi les croyants et même les fautifs recourent à sa médiation spirituelle pour solliciter le pardon divin.
- Dénoncer publiquement l’hypocrisie et exposer la contradiction entre les paroles et les sentiments réels s’avère parfois nécessaire. Cette clarification protège la communauté contre l’influence néfaste des discours mensongers des opportunistes.
- Fuir ses devoirs collectifs ne garantit en rien la préservation de la vie ou des richesses contre les décrets divins. Nul ne peut s’opposer aux décisions de Dieu, qu’elles apportent un profit ou un préjudice.
- La défense de la foi et des principes sacrés demeure obligatoire en toutes circonstances. Ce devoir s’impose même si son accomplissement entraîne des pertes matérielles ou des dommages physiques importants pour les croyants.
- Les hypocrites ignorent l’omniscience divine, agissant comme si leurs intentions restaient secrètes. S’ils réalisaient que Dieu observe parfaitement toutes leurs actions et leurs pensées profondes, ils abandonneraient immédiatement leur duplicité malveillante.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s48 v1 ✦ s48 v2 ✦ s48 v3 ✦ s48 v4 ✦ s48 v5 ✦ s48 v6 ✦ s48 v7 ✦ s48 v8 ✦ s48 v9 ✦ s48 v10 ✦ s48 v11 ✦ s48 v12 ✦ s48 v13 ✦ s48 v14 ✦ s48 v15 ✦ s48 v16 ✦ s48 v17 ✦ s48 v18 ✦ s48 v19 ✦ s48 v20 ✦ s48 v21 ✦ s48 v22 ✦ s48 v23 ✦ s48 v24 ✦ s48 v25 ✦ s48 v26 ✦ s48 v27 ✦ s48 v28 ✦ s48 v29 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.