Sourate 48 Al-Fath Verset 1 | Tafsir du Coran et traduction

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Seyed Ali Mousavi

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Le tafsir du verset 1 de la sourate Al-Fath nous apprend que Dieu a accordé une éclatante victoire au Prophète Muhammad (s). Ce verset évoque les répercussions spirituelles et politiques du traité d’al-Hudaybiya, marquant ainsi le début d’une ère de triomphe et de guidance divine absolue pour la communauté musulmane.

Tafsir du verset 1 de la sourate Al-Fath

Les exégètes divergent sur le sens de la victoire éclatante. Alusi et Tabatabai l’associent au pacte d’al-Hudaybiya, tandis que d’autres, comme Al-Tusi et Fakhr al-Din al-Razi, soutiennent qu’il s’agit de la prise finale de La Mecque.

Le traité d’al-Hudaybiya est crucial car il prépara la conquête de La Mecque. En acceptant cette trêve, les polythéistes reconnurent officiellement l’existence et le statut des musulmans, ce qui représenta un gain politique et social majeur.

Cette victoire est qualifiée d’éclatante en raison de la croissance démographique de la communauté. Lors du pacte, mille quatre cents fidèles accompagnaient le Prophète Muhammad (s), alors que deux ans plus tard, ils étaient dix mille pour libérer La Mecque.

La guidance divine exclut toute forme d’ambiguïté. Le Messager (s) est explicite (Ad-Dukhan, 13), le Coran est clair (Al-Hijr, 1), révélé en arabe limpide (An-Nahl, 103). Les avertissements divins sont directs (Al-A’raf, 184) et la victoire finale demeure éclatante.

Ainsi, la désobéissance face à cette clarté constitue un égarement évident (Al-Ahzab, 36). Dans ces versets, Dieu s’adresse directement au Prophète Muhammad (s) à six reprises, témoignant de son statut d’exception auprès du Créateur et de sa haute estime divine.

Le terme arabe « dhanb » désigne les conséquences d’un acte. Pour les polythéistes, l’opposition du Prophète Muhammad (s) à leurs idoles était un crime impardonnable, effacé uniquement par le triomphe éclatant de l’Islam lors de la conquête de La Mecque (Tafsir Noor al-Thaqalayn).

Dieu promit de parfaire Sa faveur à l’occasion du changement de direction de la prière, d’al-Hudaybiya et de la libération de La Mecque. Cette promesse s’accomplit enfin lors du pèlerinage d’adieu en désignant l’imam Ali (a) (Al-Ma’idah, 3).

En Dhou al-Qi’dah de la sixième année de l’hégire, le Prophète Muhammad (s) prit la route de La Mecque avec mille quatre cents fidèles en état de sacralisation pour accomplir le pèlerinage. Cependant, les polythéistes bloquèrent l’accès à la ville.

Les émissaires constatèrent le dévouement exceptionnel des compagnons envers le Messager (s). Suite à la rumeur du meurtre d’Othman, envoyé négocier à La Mecque, les musulmans prêtèrent au Prophète Muhammad (s) le serment de fidélité sous l’arbre, appelé serment d’al-Ridhwan.

Othman revint sain et sauf, ouvrant la voie à la rédaction d’un traité de paix par l’imam Ali (a). Les clauses stipulaient une trêve de dix ans et permettaient aux musulmans de revenir l’année suivante faire leur pèlerinage.

Sur ordre du Prophète Muhammad (s), les croyants sacrifièrent leurs bêtes et se rasèrent la tête avant de retourner à Médine. Ce pacte constitua une victoire politique majeure, suspendant les hostilités et ouvrant la voie à la diffusion de l’Islam.

Message du verset

• La victoire divine ne découle pas exclusivement des affrontements militaires directs. À travers ce verset, Dieu élève le traité de paix d’al-Hudaybiya au rang de triomphe éclatant, prouvant que la diplomatie peut s’avérer salvatrice pour les croyants.
• Les croyants doivent impérativement attribuer leurs succès et leurs victoires à la grâce et à la bienveillance divines. La réussite ne résulte jamais de la seule intelligence humaine, de nos stratégies terrestres ou de notre force physique.
• Le Prophète Muhammad (s) bénéficie d’une attention divine singulière et d’une affection toute particulière. L’usage récurrent de la deuxième personne du singulier dans les promesses de pardon, de guidance et de secours manifeste ce lien privilégié avec le Seigneur.
• La souveraineté absolue appartient à Dieu, qui détient le contrôle exclusif de toute chose. Qu’il s’agisse de la victoire, du pardon, de la perfection des bienfaits ou du secours, aucun événement ne s’accomplit sans Sa volonté suprême.
• Triompher de l’ennemi ne constitue pas la finalité ultime de la lutte. La victoire terrestre sert de jalon pour l’obtention de grâces plus élevées, telles que le pardon des péchés et l’achèvement complet des faveurs spirituelles divines.
• L’action sincère vouée exclusivement à Dieu garantit Son soutien face à l’hostilité des opposants. Le Créateur se charge de réfuter Lui-même les accusations mensongères et de faire taire définitivement les détracteurs qui cherchent à nuire aux croyants.
• Le cheminement sur la voie droite exige constamment la guidance et l’assistance du Seigneur. Même le noble Messager de Dieu (s) dépend entièrement de cette lumière divine pour maintenir sa direction parfaite et accomplir sa mission prophétique avec rectitude.
• Les dons que Dieu octroie à Ses serviteurs se distinguent par leur excellence et leur clarté absolue. Qu’il s’agisse d’une victoire manifeste, d’un bienfait complet, d’une guidance droite ou d’un secours puissant, Ses faveurs demeurent insurpassables.

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