إِنَّ اَللّٰهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مٰا بَعُوضَةً فَمٰا فَوْقَهٰا فَأَمَّا اَلَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ أَمَّا اَلَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مٰا ذٰا أَرٰادَ اَللّٰهُ بِهٰذٰا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَ يَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَ مٰا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ اَلْفٰاسِقِينَ
‘Inna Allāha Lā Yastaĥyī ‘An Yađriba Mathalāan Mā Ba`ūđatan Famā Fawqahā Fa’ammā Al-Ladhīna ‘Āmanū Faya`lamūna ‘Annahu Al-Ĥaqqu Min Rabbihim Wa ‘Ammā Al-Ladhīna Kafarū Fayaqūlūna Mādhā ‘Arāda Allāhu Bihadhā Mathalāan Yuđillu Bihi Kathīrāan Wa Yahdī Bihi Kathīrāan Wa Mā Yuđillu Bihi~ ‘Illā Al-Fāsiqīna
Sommaire
Traduction
Allah n’a point honte de proposer en parabole quelque moustique et ce qui est en dessus. Ceux qui croient savent que c’est la Vérité [venue] de leur Seigneur. Ceux, au contraire, qui sont incrédules, disent : « Qu’a voulu [dire] Allah, par ceci, en parabole ? » [Allah], par cela, égare beaucoup [de gens] et, par cela, [en] dirige beaucoup. [Mais] Il n’égare, par cela, que les Pervers.
Dieu ne répugne pas à proposer en parabole un moucheron ou quelque chose de plus relevé. Les croyants savent que c’est la Vérité venue de leur Seigneur. Les incrédules disent : « Qu’est-ce que Dieu a voulu signifier par cette parabole ? » Il en égare ainsi un grand nombre et il en dirige un grand nombre ; mais il n’égare que les pervers.
Certes, Allah ne se gêne point de citer en exemple n’importe quoi : un moustique ou quoi que ce soit au-dessus ; quant aux croyants, ils savent bien qu’il s’agit de la vérité venant de la part de leur Seigneur ; quant aux infidèles, ils se demandent « Qu’a voulu dire Allah par un tel exemple ? » Par cela, nombreux sont ceux qu’Il égare et nombreux sont ceux qu’Il guide ; mais Il n’égare par cela que les pervers,
DIEU n’éprouve aucune gêne à citer en exemple un moustique ou un [autre animal] plus petit [ou plus grand] que cela. Ceux qui croient, savent bien que c’est la vérité venant de leur Seigneur. Quant à ceux qui sont devenu impies, ils disent : « Qu’a voulu dire DIEU par un tel exemple ? » [DIEU,] par cela (par l’exemple) laisse dans l’égarement un grand nombre [d’injustes obstinés et ne les contraint pas à y croire,] et Il guide par cela un grand nombre [d’hommes honnêtes et sincères] ; et, Il ne laisse dans l’égarement que les pervers [obstinés]
Dieu ne se gêne point de citer comme exemple un moustique ou ce qui est au-dessus. Ceux qui ont cru savent que ceci est la vérité [venue] de leur Seigneur. Quant à ceux qui ont mécru, ils disent : « Qu’a voulu Dieu par cet exemple ? » Il en égare beaucoup et en dirige beaucoup. Mais il n’en égare que les pervers.
Allah ne se gêne nullement de proposer en exemple un moustique ou quelque chose au-dessus de cela.
Quant à ceux qui ont cru, ils savent que c’est la vérité venant de leur Seigneur.
Mais ceux qui ont mécru disent : « Qu’a donc voulu Allah par cet exemple ? »
Par cela, Il égare beaucoup de gens et guide beaucoup d’autres. Mais Il n’égare par cela que les pervers,
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Sourate 2 Al-Baqara Verset 26 aborde la question des paraboles dans le Coran, et comment certains croyants y trouvent la lumière tandis que d’autres s’en égarent. Ce verset évoque la sagesse divine dans l’usage d’exemples simples comme celui du moustique.
Dieu montre que chaque exemple dans le Coran porte une signification profonde et que seuls les savants en comprennent le sens caché. Ce verset répond aussi à ceux qui critiquaient les paraboles du Coran.
Tafsir du verset 26 de la sourate Baqara
Le mot « ba‘ûdh » signifie moustique, et vient de « ba‘d », en raison de la petitesse de sa taille (Mufradât al-Râghib). Les paraboles du Coran s’adressent à tous les hommes : « Nous avons proposé aux hommes, dans ce Coran, toutes sortes d’exemples » (Sourate Ar-Rûm, 58).
Ces exemples ne sont pas anodins, car seuls les savants en saisissent la profondeur :
« Nous citons ces paraboles pour les hommes, mais seuls les savants les comprennent » (Sourate Al-‘Ankabût, 43).
Les paraboles servent à rappeler, enseigner et dévoiler les vérités cachées. On en trouve également dans les Livres antérieurs, comme la Torah et l’Évangile, et dans les paroles du Prophète et des Imams. Dans la Torah existe même une section intitulée « Les Proverbes de Salomon ».
Certains opposants à l’islam, incapables de répondre aux arguments du Coran, critiquaient ces exemples, disant que Dieu ne devrait pas comparer Ses vérités à des animaux tels que la mouche ou l’araignée (voir Sourate Al-‘Ankabût, 41 et Sourate Al-Hajj, 73).
Par ce verset, Dieu répond à leurs objections : Il n’y a aucune honte à citer un moustique comme exemple, car Sa création, même minuscule, renferme des merveilles.
Le moustique possède tous les organes d’un éléphant à une échelle réduite, avec en plus deux antennes ; son trompe creuse est aussi fine et précise qu’une aiguille chirurgicale.
L’Imam Sâdiq (a) a dit :
« Ne méprisez pas la petitesse du moustique : tout ce que possède l’éléphant, il le possède, plus deux ailes » (Tafsîr Majma‘ al-Bayân).
La question : pourquoi Dieu égare-t-Il certaines personnes par ces exemples ?
La réponse :
Dieu n’égare personne injustement. Ce sont ceux qui rejettent volontairement la vérité qui s’égarent. Ainsi, le Coran devient pour eux une cause de perdition, comme le dit la fin du verset : « Et Il n’égare par cela que les pervers ».
Leurs propres actes de désobéissance sont la cause de leur égarment. Comment Dieu ordonnerait-Il la foi tout en égarant Ses serviteurs ? Comment aurait-Il envoyé des prophètes et des livres célestes s’Il voulait les égarer ?
Bien que l’orientation et l’égarement soient attribués à Dieu dans ce verset, d’autres versets expliquent qu’Il guide ceux qui se tournent vers Lui :
« Dieu guide vers Lui ceux qui reviennent à Lui » (Sourate Ar-Ra‘d, 27), « Dieu guide par cela ceux qui recherchent Son agrément » (Sourate Al-Mâ’ida, 16), et « Ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos voies » (Sourate Al-‘Ankabût, 69).
Quant à ceux qui persistent dans leur injustice, Dieu les abandonne à eux-mêmes : « Dieu ne guide pas les injustes, les mécréants, les transgresseurs, ni les excessifs. »
Message du verset
- La pudeur ne s’applique pas à la transmission de la vérité ; il n’y a pas de honte à parler de ce qui est juste : « Dieu ne se gêne pas de donner un exemple ».
- Les vérités profondes peuvent être expliquées par des exemples simples : « qu’Il propose un exemple ».
- Le croyant accepte la parole divine et s’y soumet : « Ils savent que c’est la vérité ».
- Les paraboles du Coran servent à éduquer et à faire grandir : « Ils savent que c’est la vérité venant de leur Seigneur ».
- Les exemples du Coran sont véridiques et expriment les réalités : « C’est la vérité ».
- Celui qui cherche la vérité trouve la lumière dans tout signe, mais celui qui cherche à contester trouvera des prétextes à chaque lumière : « Qu’a voulu Dieu par cet exemple ? ».
- L’incrédulité et l’obstination mènent à la contestation : « Qu’a voulu Dieu par cet exemple ? ».
- Le péché et la corruption empêchent la compréhension de la vérité : « Et Il n’égare par cela que les pervers ».
- Les exemples du Coran peuvent être pour certains source de guidance, pour d’autres cause d’égarement : « Par cela, Il égare ou Il guide ».
- Dieu qualifie le transgresseur de pervers, et le pervers devient égaré : « Et Il n’égare par cela que les pervers ».
Liste des Sourates et des Versets
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bonjour je n’ai pas compris le sens de ce verset