اَلَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اَللّٰهِ مِنْ بَعْدِ مِيثٰاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ مٰا أَمَرَ اَللّٰهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي اَلْأَرْضِ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْخٰاسِرُونَ
Al-Ladhīna Yanquđūna `Ahda Allāhi Min Ba`di Mīthāqihi Wa Yaqţa`ūna Mā ‘Amara Allāhu Bihi~ ‘An Yūşala Wa Yufsidūna Fī Al-‘Arđi ‘Ūlā’ika Humu Al-Khāsirūna
Sommaire
Traduction
Ceux qui violent le pacte d’Allah, après son Alliance, [qui] tranchent les liens qu’Allah a ordonné de maintenir et [qui] sèment le scandale sur la terre, ceux-là seront les Perdants.
Ceux qui violent le pacte de Dieu après avoir accepté son alliance ; ceux qui tranchent les liens que Dieu a ordonné de maintenir ; ceux qui corrompent la terre : voilà les perdants !
qui rompent le pacte qu’ils avaient fermement conclu avec Allah, coupent ce qu’Allah a ordonné d’unir, et sèment la corruption sur la terre. Ceux-là sont les vrais perdants.
qui violent [leur] pacte avec DIEU après [s’]y être engagés, rompent ce que DIEU a ordonné de lier et sèment la corruption sur la terre : Ceux- là sont les perdants.
Ceux qui rompent l’engagement envers Dieu après s’y être engagés, coupent ce que Dieu a ordonné d’unir, et corrompent sur la terre, ceux-là sont les perdants.
Ceux qui rompent l’engagement d’Allah après l’avoir fermement conclu, qui coupent ce qu’Allah a ordonné de maintenir, et qui sèment la corruption sur la terre. Ceux-là sont les perdants.
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Sourate 2 Al-Baqara Verset 27 décrit le comportement de ceux qui rompent les pactes divins, coupent les liens que Dieu a ordonné de maintenir et sèment la corruption sur terre. Ce verset met en lumière la gravité spirituelle et sociale de la rupture de l’alliance avec Allah.
Ce verset explique que la perte réelle n’est pas matérielle mais spirituelle : elle touche ceux qui trahissent les engagements divins, qu’ils soient liés à la foi, à la société ou aux relations humaines. Il rappelle l’importance de la fidélité aux pactes et du maintien des liens voulus par Dieu.
Tafsir du verset 27 de la sourate Baqara
Les pactes divins évoqués dans ce verset sont multiples. Dieu a pris engagement avec les prophètes afin qu’ils transmettent les signes divins aux peuples (Sourate Al-Ahzâb, 7).
Il a également pris engagement avec les gens du Livre pour qu’ils ne dissimulent pas la vérité et appliquent les annonces de la Torah et de l’Évangile concernant le Prophète Muhammad (Sourate Âl-‘Imrân, 187).
De même, l’ensemble des êtres humains a contracté un pacte divin fondé sur la nature primordiale, consistant à suivre le chemin de Dieu et à se détourner de Satan (Sourate Al-A‘râf, 172).
En islam, le respect des engagements est une obligation, même envers les non-musulmans. La rupture de pacte est un signe d’hypocrisie, même chez celui qui prie.
Le Prophète Muhammad (s) a dit : « Celui qui ne respecte pas ses engagements n’a aucune part dans la religion » (Bihâr al-Anwâr, vol. 72, p. 198).
Dans ce verset, Dieu ordonne de maintenir des liens avec certains groupes : « ce que Dieu a ordonné de maintenir ». Les traditions mentionnent notamment les guides divins, les savants, les proches, les croyants, les voisins et les enseignants.
Rompre ces liens prive l’individu de sa propre croissance spirituelle et humaine.
La fidélité aux engagements est un attribut divin : « Qui est plus fidèle à son engagement que Dieu ? » (Sourate At-Tawba, 111).
Elle est exigée même envers les polythéistes jusqu’à l’expiration du contrat : « Respectez envers eux leur pacte jusqu’à son terme » (Sourate At-Tawba, 4). Dans la sourate Ar-Ra‘d (25), ceux qui rompent les pactes sont explicitement maudits.
Les engagements sont de deux types : ceux conclus entre les êtres humains, qui doivent être respectés, et ceux que Dieu confie à un Prophète ou à un Imam pour la direction de la communauté, ce qui constitue un pacte divin :
« Mon pacte ne s’étend pas aux injustes » (Sourate Al-Baqara, 124).
Une partie essentielle de ces pactes est d’ordre naturel et inné. L’Imam ‘Ali (a) explique que la mission des prophètes est de réveiller cette alliance primordiale enfouie dans l’être humain :
« Il leur envoya Ses prophètes afin qu’ils rappellent le pacte de la nature primordiale » (Nahj al-Balâgha, sermon 1).
Question : qu’est-ce que le pacte divin ?
Réponse : Le pacte divin inclut la direction spirituelle, la prière, ainsi que tout engagement conscient entre l’homme et Dieu. Les lois rationnelles, morales et les prescriptions divines entrent également dans le cadre de ce pacte.
À propos de l’expression « ils rompent ce que Dieu a ordonné de maintenir », ‘Allâma Majlisi rapporte cent dix hadiths soulignant l’importance du maintien des liens familiaux (Bihâr al-Anwâr, vol. 71, p. 87), parmi lesquels :
- Rendez visite à vos proches, ne serait-ce qu’en leur offrant de l’eau.
- Le maintien des liens familiaux prolonge la vie et éloigne la pauvreté.
- Il élargit la subsistance.
- Les meilleurs pas sont ceux faits pour visiter la famille.
- Il permet d’atteindre un rang particulier au Paradis.
- Maintenez les liens même si les proches se montrent indifférents.
- Maintenez-les même si les proches ne sont pas vertueux.
- Maintenez-les ne serait-ce que par un salut.
- Il facilite la mort et le Jugement dernier.
- Celui qui rompt les liens familiaux ne sentira pas le parfum du Paradis.
- Il purifie les actes et fait croître les biens.
- L’aide financière à la famille vaut vingt-quatre fois plus que celle donnée à autrui.
- Maintenez les liens, même si cela exige un long voyage.
L’Imam Sâdiq (a) rapporte : « Mon père m’a recommandé de ne pas fréquenter ceux qui coupent les liens avec leurs proches » (Tafsîr Râhnamâ, Nour ath-Thaqalayn).
Message du verset
- La rupture des pactes est une caractéristique des pervers : « les pervers qui rompent le pacte ».
- Il ne faut pas faire confiance aux pactes des pervers, car celui qui trahit Dieu trahira les hommes.
- L’être humain est responsable devant Dieu, car il a contracté un pacte par la raison et la nature primordiale.
- L’islam s’oppose à l’isolement et ordonne le maintien des liens.
- La rupture des engagements mène progressivement à la corruption.
- Le préjudice de la rupture des pactes retombe sur l’individu lui-même, non sur Dieu : « Ceux-là sont les perdants ».
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.