يٰا أَيُّهَا اَلنّٰاسُ اُعْبُدُوا رَبَّكُمُ اَلَّذِي خَلَقَكُمْ وَ اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Yā ‘Ayyuhā An-Nāsu A`budū Rabbakumu Al-Ladhī Khalaqakum Wa Al-Ladhīna Min Qablikum La`allakum Tattaqūna
Sommaire
Traduction
Hommes !, adorez votre Seigneur qui vous a créés ainsi que ceux qui furent avant vous — peut-être serez-vous pieux —,
Ô vous les hommes ! Servez votre Seigneur qui vous a créés, vous, et ceux qui ont vécu avant vous. — Peut-être le craindrez-vous —
Ô hommes ! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété.
Ô hommes ! Adorez (obéissez à) votre Seigneur qui vous a créés, comme [Il a créé] ceux qui étaient avant vous, afin que vous soyez pieux ;
Ô humains ! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés, vous et ceux d’avant vous. Peut-être craindrez-vous [Dieu] !
Ô hommes ! Adorez votre Seigneur, Celui qui vous a créés, vous et ceux qui vous ont précédés, afin que vous atteigniez la piété.
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Sourate 2 Al-Baqara Verset 21 est le premier appel direct adressé à l’humanité dans le Coran : « Ô hommes ! Adorez votre Seigneur ! ». Ce verset met en avant la raison d’être de la création : l’adoration de Dieu, source de perfection et de piété.
Ce verset rappelle que l’adoration n’est pas un besoin pour Dieu, mais une voie de perfection pour l’être humain. Il enseigne que la piété et le salut découlent de la véritable adoration. Ci-dessous vous lisez un tafsir de ce verset de la part de la plateforme Le Chiisme.
Tafsir du verset 21 de la sourate Baqara
Le Coran, bien qu’il contienne des lois, n’est pas un simple livre juridique : il s’adresse à l’âme et au cœur de l’homme, c’est pourquoi il parle directement aux gens.
Le but de la création de l’univers et de l’homme est le perfectionnement de ce dernier. L’univers a été créé pour que l’homme en tire profit (Al-Jâthiya 13 ; Al-Baqarah 29), et le perfectionnement de l’homme dépend de l’adoration (Adh-Dhâriyât 56).
L’effet de l’adoration est la piété (Al-Baqarah 21), et la finalité de la piété est le salut (Al-Baqara 189).
Pourquoi adorer Dieu ?
- Parce qu’Il est le Créateur et le Seigneur : « Adorez votre Seigneur qui vous a créés » (Coran, Sourate Al-Baqarah 21).
- Parce qu’Il pourvoit à la subsistance et à la sécurité : « Qu’ils adorent le Seigneur de cette Maison, qui les a nourris contre la faim et rassurés de la peur » (Coran, Sourate Quraysh 3-4).
- Parce qu’il n’y a pas de divinité en dehors de Lui : « Il n’y a de divinité que Moi, adore-Moi donc » (Coran, Sourate Tâ-Hâ 14).
L’adoration est un objectif pour l’homme, non pour le Créateur. Dieu n’a besoin d’aucune adoration : « Si vous et tous les habitants de la terre devenez mécréants, Dieu n’a nul besoin de vous » (Coran, S 14 v8). Comme le soleil, Il n’est pas affecté par l’ombre ou la lumière des hommes.
Bien que l’adoration soit un devoir, Dieu, par Sa miséricorde, accorde encore une récompense à ceux qui s’en acquittent.
Ce qui pousse l’homme à adorer :
- La reconnaissance des bienfaits de Dieu, Créateur et Pourvoyeur.
- La conscience de sa propre pauvreté et dépendance.
- Les bénédictions spirituelles issues de l’adoration.
- Les conséquences négatives de l’abandon de l’adoration.
- Le fait que tout l’univers glorifie Dieu ; l’homme ne doit pas être la seule dissonance de la création.
- Le besoin naturel d’aimer et d’adorer le plus parfait des Êtres.
Question : Le verset dit : « Et adore ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude ». Faut-il cesser d’adorer une fois la certitude atteinte ?
Réponse : Non. Comme une échelle qui permet d’atteindre une branche, si on la retire, on chute. Se séparer de l’adoration, c’est tomber du ciel. Les prophètes et les Imams, bien qu’ils aient atteint la certitude, n’ont jamais cessé d’adorer.
Ce verset exprime donc les effets de l’adoration, non une limite temporelle.
Le Coran et les hadiths décrivent aussi les conditions et les formes de l’adoration. Puisque ce verset est le premier commandement adressé à l’homme, voici ses grandes lignes :
- Adoration conforme aux ordres divins, sans superstition.
- Adoration consciente : savoir à qui s’adresse la prière (Coran, Sourate An-Nisâ’ 43).
- Adoration sincère : « Qu’il n’associe personne à l’adoration de son Seigneur » (Coran, Sourate Al-Kahf 110).
- Adoration humble : « Ceux qui sont humbles dans leur prière » (Coran, Sourate Al-Mu’minûn 2).
- Adoration discrète : Le Prophète (s) a dit : « La plus méritoire des adorations est celle qui est la plus cachée » (Bihâr al-Anwâr, vol. 70, p. 251).
- Adoration passionnée : Le Prophète (s) a dit : « Le meilleur des hommes est celui qui aime l’adoration » (Bihâr al-Anwâr, vol. 70, p. 253).
En résumé, les conditions de l’adoration se divisent en trois catégories :
- Conditions de validité : comme la pureté et la direction vers la qibla.
- Conditions d’acceptation : comme la piété.
- Conditions de perfection : l’adoration doit être consciente, humble, sincère, cachée et passionnée (voir : “Les secrets de la prière” de l’auteur).
Message du verset
- L’appel des prophètes s’adresse à toute l’humanité : « Ô hommes ! »
- L’une des sagesses de l’adoration est la gratitude envers le Bienfaiteur : « Adorez votre Seigneur qui vous a créés ».
- La première bénédiction est la création, et le premier commandement est de se soumettre au Créateur.
- Ne laisse pas les traditions ou les erreurs de tes ancêtres te détourner de l’adoration : « …et ceux qui furent avant vous ».
- L’adoration est un moyen d’atteindre la piété ; sans piété, elle n’a pas de valeur : « …afin que vous soyez pieux ».
- Ne sois pas arrogant par ta prière : toute adoration n’engendre pas forcément la piété.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.