وَ اَلْمُطَلَّقٰاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَ لا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مٰا خَلَقَ اَللّٰهُ فِي أَرْحٰامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّٰهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ وَ بُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذٰلِكَ إِنْ أَرٰادُوا إِصْلاحاً وَ لَهُنَّ مِثْلُ اَلَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ لِلرِّجٰالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَ اَللّٰهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
Wa Al-Muţallaqātu Yatarabbaşna Bi’anfusihinna Thalāthata Qurū’in Wa Lā Yaĥillu Lahunna ‘An Yaktumna Mā Khalaqa Allāhu Fī ‘Arĥāmihinna ‘In Kunna Yu’uminna Billāhi Wa Al-Yawmi Al-‘Ākhiri Wa Bu`ūlatuhunna ‘Aĥaqqu Biraddihinna Fī Dhālika ‘In ‘Arādū ‘Işlāĥāan Wa Lahunna Mithlu Al-Ladhī `Alayhinna Bil-Ma`rūfi Wa Lilrrijāli `Alayhinna Darajatun Wa Allāhu `Azīzun Ĥakīmun
Sommaire
Traduction
Les femmes sous le coup d’une répudiation attendront elles-mêmes trois flux menstruels [avant remariage] ; il ne leur sera point licite de céler ce qu’Allah a créé dans leur sein, si elles se trouvent croire en Allah et au Dernier Jour. Leurs époux ont plein droit de les reprendre, en ce temps, s’ils désirent établir la concorde (’aṣlaḥa). [Les épouses] ont pour elles [des droits] semblables à ce qui leur incombe [envers leurs époux], en ce qui est reconnu [convenable] ; les hommes ont cependant sur elles une prééminence. Allah est puissant et sage.
les femmes répudiées attendront trois périodes avant de se remarier. Il ne leur est pas permis de cacher ce que Dieu a créé dans leurs entrailles. — Si toutefois elles croient en Dieu et au dernier Jour — Mais si leurs maris désirent la réconciliation, ils ont le droit de les reprendre durant ce temps. Les femmes ont des droits équivalents à leurs obligations, et conformément à l’usage. Les hommes ont cependant une prééminence sur elles. — Dieu est puissant et juste —
Et les femmes divorcées doivent observer un délai d’attente de trois menstrues ; et il ne leur est pas permis de taire ce qu’Allah a créé dans leurs ventres, si elles croient en Allah et au Jour dernier. Et leurs époux seront plus en droit de les reprendre pendant cette période, s’ils veulent la réconciliation. Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et Allah est Puissant et Sage.
Les femmes divorcées observeront un délai d’attente de trois menstruations. Il ne leur est pas permis de cacher ce que DIEU a créé en leur sein si elles croient en DIEU et au Jour [du jugement] dernier. Et leur mari sera plus en droit de les reprendre pendant ce délai, s’ils désirent une réconciliation. [Quant à elles] elles ont [des droits] équivalents à leurs obligations, selon les convenances [respectant la loi divine]. Et les hommes ont une prééminence sur elles. DIEU est Puissant honoré [et] Sage.
Les répudiées attendront trois menstruations. Il ne leur est pas permis de dissimuler ce que Dieu a créé dans leurs matrices, si elles croient en Dieu et au jour dernier. Leurs maris sont plus en droit de les ramener pendant [cette période], s’ils veulent la réconciliation. Elles ont des [droits] semblables à ce qui leur incombe, selon les convenances. Les hommes ont toutefois sur elles [préséance d’]un degré. Dieu est fier et sage !
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Le tafsir du verset 228 de la sourate Al-Baqara explique les règles du délai de viduité pour les femmes divorcées afin de clarifier la filiation. Ce verset évoque également la réciprocité des droits et des devoirs au sein du couple, tout en encourageant la réconciliation familiale sous l’autorité de Dieu.
Tafsir du verset 228 de la sourate Al-Baqara
Le terme arabe qour’ désigne à la fois la pureté rituelle et les menstruations. Néanmoins, sa forme plurielle qourou’ fait référence à la période de pureté, tandis que le pluriel aqra’ désigne les règles mensuelles.
Le délai de viduité protège les droits familiaux en calmant les tensions et en offrant un temps de réflexion pour le couple. Il clarifie également une éventuelle grossesse afin d’éviter toute confusion de paternité en cas de remariage ultérieur.
L’imam Sadiq (a) a expliqué que le témoignage de la femme concernant ses menstruations, sa pureté et sa grossesse est pleinement suffisant. Aucune preuve extérieure ou serment n’est exigé, mais l’islam lui interdit formellement de dissimuler sa situation réelle.
Cacher cet état biologique constitue un manquement à la foi en Dieu et au Jour dernier. La transparence des femmes est donc requise pour préserve la structure familiale et garantir la validité des règles de filiation.
Contrairement au divorce qui exige des formalités complexes, la reprise de la vie commune durant la viduité s’effectue simplement sans protocole. Ces règles de délai s’appliquent à certaines catégories de femmes, d’autres ayant des statuts particuliers.
Message du verset
- La femme divorcée ne possède pas le droit de se remarier immédiatement après la séparation. Elle doit obligatoirement observer une période d’attente minimale prescrite afin de préserver l’ordre social et la clarté des filiations.
- La séparation conjugale ne doit en aucun cas priver les enfants à naître de leurs droits légitimes. La protection de la vie embryonnaire reste une priorité absolue au sein des directives de la législation islamique.
- La foi sincère en Dieu et au Jour dernier demeure le garant le plus efficace pour l’application des lois sociales. Cette croyance intérieure pousse l’individu à respecter les limites et à éviter la dissimulation.
- L’époux initial conserve une priorité légale absolue pour reprendre la vie commune durant la période de viduité. Cette démarche vise à encourager la réconciliation et à restaurer la cellule familiale avant une rupture définitive.
- La bonne intention et la volonté sincère de réforme doivent guider la décision de reprise conjugale. Le conjoint ne doit pas revenir vers son épouse par simple intérêt personnel ou pour lui causer du tort.
- L’exercice des responsabilités familiales génère naturellement des droits équivalents pour chaque membre. Ainsi, les obligations imposées par la loi islamique s’accompagnent de prérogatives légitimes garantissant un équilibre juste entre les devoirs et les droits.
- L’équité et le respect mutuel doivent impérativement caractériser l’ensemble des interactions avec l’épouse. Les préceptes religieux interdisent toute forme de traitement injuste ou d’arbitraire, imposant une justice constante au sein du couple.
- L’islam a aboli les coutumes de l’ère préislamique qui privaient systématiquement les femmes de leurs droits. La révélation est venue restaurer leur dignité en compensant ces injustices par des règles équitables et protectrices.
- Si la discrimination injuste est prohibée, les différences de droits fondées sur la diversité des devoirs, des besoins et des aptitudes naturelles restent valables pour assurer l’harmonie et la bonne gestion du foyer.
- Les hommes ne doivent pas abuser de leur autorité légitime ou de leur force physique. Ils doivent garder à l’esprit que la puissance absolue et la sagesse suprême appartiennent uniquement à Dieu le Tout-Puissant.
- L’obligation d’observer une période d’attente après le divorce découle directement des décrets sages du Créateur. Cette mesure protectrice témoigne de la bienveillance divine envers l’équilibre psychologique et social de la communauté.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.