فَلَمّٰا فَصَلَ طٰالُوتُ بِالْجُنُودِ قٰالَ إِنَّ اَللّٰهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاّٰ مَنِ اِغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاّٰ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَلَمّٰا جٰاوَزَهُ هُوَ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قٰالُوا لا طٰاقَةَ لَنَا اَلْيَوْمَ بِجٰالُوتَ وَ جُنُودِهِ قٰالَ اَلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاٰقُوا اَللّٰهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اَللّٰهِ وَ اَللّٰهُ مَعَ اَلصّٰابِرِينَ
Falammā Faşala Ţālūtu Bil-Junūdi Qāla ‘Inna Allāha Mubtalīkum Binaharin Faman Shariba Minhu Falaysa Minnī Wa Man Lam Yaţ`amhu Fa’innahu Minnī ‘Illā Mani Aghtarafa Ghurfatan Biyadihi Fasharibū Minhu ‘Illā Qalīlāan Minhum Falammā Jāwazahu Huwa Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Ma`ahu Qālū Lā Ţāqata Lanā Al-Yawma Bijālūta Wa Junūdihi Qāla Al-Ladhīna Yažunnūna ‘Annahum Mulāqū Allahi Kam Min Fi’atin Qalīlatin Ghalabat Fi’atan Kathīratan Bi’idhni Allāhi Wa Allāhu Ma`a Aş-Şābirīna
Sommaire
Traduction
Quand Saül partit avec les troupes, il [leur] dit : « Allah va vous éprouver, à une rivière. Celui qui y boira n’est pas des miens ; celui qui n’en goûtera pas sera des miens ; exception faite pour qui y puisera une fois, de la main. » Ils y burent, excepté un petit nombre d’entre eux. Quand [Saül] eut passé [cette rivière], lui et ceux qui croyaient avec lui, ceux-ci s’écrièrent : « Nul pouvoir à nous, en ce jour, contre Goliath et ses troupes ! » [Toutefois] ceux qui pensaient qu’ils allaient rencontrer Allah s’écrièrent : « Combien [souvent] bande peu nombreuse a vaincu bande nombreuse, avec la permission d’Allah ! Allah est avec les Constants ! »
Saül dit, lorsqu’il se mit en route avec son armée : « Dieu va sûrement vous éprouver avec une rivière : celui qui y boira ne fera pas partie des miens, et celui qui n’y boira pas, sera des miens, — à l’exception de celui qui puisera un peu d’eau avec la main » — Ils burent ensuite, sauf un petit nombre d’entre eux. Lorsqu’il eut franchi la rivière avec ceux qui croyaient, ceux-ci dirent : « Nous n’avons aucune puissance, aujourd’hui, pour nous opposer à Goliath et à son armée ». Quant à ceux qui pensaient rencontrer Dieu, ils dirent : « Combien de fois une petite troupe d’hommes a vaincu une troupe nombreuse, avec la permission de Dieu ? » — Dieu est avec ceux qui sont patients —
Puis, au moment de partir avec les troupes, Ṭālūt dit : « Voici : Allah va vous éprouver par une rivière : quiconque y boira ne sera plus des miens ; et quiconque n’y goûtera pas sera des miens ; ‒ passe pour celui qui y puisera un coup dans le creux de sa main. » Ils en burent, sauf un petit nombre d’entre eux. Puis, lorsqu’ils l’eurent traversée, lui et ceux des croyants qui l’accompagnaient, ils dirent : « Nous voilà sans force aujourd’hui contre Goliath et ses troupes ! » Ceux qui étaient convaincus qu’ils auront à rencontrer Allah dirent : « Combien de fois une troupe peu nombreuse a, par la grâce d’Allah, vaincu une troupe très nombreuse ! Et Allah est avec les endurants ».
Lorsque Ṭâlout partit avec l’armée, il dit : « DIEU va vous éprouver par une rivière ; celui qui y boit n’est pas des miens -et celui qui n’en goûte pas est des miens- à moins qu’il n’en ait pris dans le creux de sa main » ; mais ils y burent, à part un petit nombre d’entre eux. Quand il (Saül) l’eut traversée, lui et les croyants qui avaient cru avec lui, [ceux-ci] dirent : « Aujourd’hui nous n’avons pas la force d’affronter Jâlout (Goliath) et son armée ». Mais ceux qui étaient sûrs qu’ils vont rencontrer DIEU dirent : « Que de fois, par la permission (volonté) de DIEU, un groupe peu nombreux a vaincu un groupe beaucoup plus nombreux. DIEU est avec ceux qui endurent [sur Son chemin] ».
Lorsque Saül se mit en mouvement avec les soldats, il dit : « Dieu vous testera par une rivière. Quiconque en boira ne sera plus des miens ; et quiconque n’y goûtera pas sera des miens, à l’exception de celui qui en puisera une louchée avec sa main ». Ils en burent, excepté peu [parmi eux]. Lorsqu’ils eurent passée [la rivière], lui et ceux qui ont cru avec lui, ils dirent : « Nous n’avons pas de force ce jour contre Goliath et ses soldats ! » Ceux qui présumaient qu’ils rencontreraient Dieu dirent : « Combien de fois un groupe peu [nombreux] a, avec l’autorisation de Dieu, vaincu un groupe beaucoup [plus nombreux] ! Dieu est avec les endurants ».
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Le tafsir du verset 249 de la sourate Al-Baqara nous apprend que Talut éprouva ses soldats par l’épreuve de l’eau. Ce verset montre l’importance de la discipline et de la foi face à l’ennemi, rappelant que la victoire dépend uniquement de Dieu.
Tafsir du verset 249 de la sourate Al-Baqara
Le terme « junûd » est le pluriel de « jund », signifiant armée. La présence de plusieurs armées, malgré le désistement préalable de nombreux groupes d’Israélites, témoigne de la taille considérable de cette population mobilisée.
Ce passage montre l’échec de nombreux Israélites face à l’épreuve de l’eau et de la soif. Les hommes restants durent ensuite affronter un examen spirituel et psychologique particulièrement difficile face à l’armée ennemie.
Face aux troupes massives de Goliath, certains soldats exprimèrent leur impuissance spirituelle. Cependant, les croyants fermes, confiants en la rencontre finale avec Dieu, affirmèrent que la victoire dépend uniquement de Sa sainte volonté.
Réussir une seule épreuve ne garantit pas le succès final. Certains soldats refusèrent le commandement par mépris de la pauvreté, d’autres échouèrent devant l’eau, et les derniers faillirent moralement devant l’armée de Goliath.
Au départ, Talut ne s’approprie pas les troupes en disant ses armées, mais évoque simplement les soldats. Heureusement, il attend d’évaluer leur obéissance réelle avant de déclarer proches de lui ceux qui réussiront le test.
Selon l’imam al-Baqir (a), le nombre exact de combattants restés fidèles à Talut jusqu’au combat final s’élevait à seulement trois cent treize hommes (Tafsir Noor al-Thaqalayn, vol. 1, p. 251).
Le sort des buveurs excessifs et des abstinents est clair. En revanche, ceux qui burent une simple poignée occupent une position intermédiaire. Le texte n’utilise pour eux ni l’expression de rejet ni celle d’affiliation totale.
Les personnes qui préservent leur intégrité face aux richesses publiques sans céder à l’avidité matérialiste manifestent une foi authentique. À l’inverse, l’accumulation effrénée des biens terrestres trahit un manque de sincérité spirituelle profonde.
Message du verset
- Le commandant militaire doit impérativement séparer les véritables combattants engagés des simples spectateurs ou des éléments indécis avant de s’engager sur le champ de bataille pour garantir la cohérence des troupes.
- L’imposition d’interdictions temporaires constitue une méthode d’évaluation efficace. La recherche constante du confort personnel et l’incapacité à supporter les privations momentanées s’opposent fondamentalement aux exigences requises pour le combat.
- L’entraînement à la résistance et à l’autodiscipline doit impérativement précéder l’affrontement direct avec l’ennemi afin de préparer les esprits et de tester la solidité de l’engagement des troupes.
- Un dirigeant responsable doit savoir écarter les éléments inefficaces ou indisciplinés de son organisation pour préserver l’intégrité globale du groupe et assurer le succès de l’entreprise collective.
- L’obéissance absolue aux directives d’un chef légitime représente un facteur déterminant pour obtenir la victoire collective lors des épreuves complexes ou des défis majeurs rencontrés sur le parcours.
- La satisfaction des besoins vitaux et indispensables se distingue nettement de la recherche du confort absolu. La religion tolère ainsi des concessions minimales sans pour autant valider le relâchement total.
- Les troupes capables de surmonter avec succès les épreuves difficiles et d’honorer leurs engagements spirituels restent généralement très minoritaires par rapport à la masse de ceux qui abandonnent rapidement.
- Le véritable mérite ne réside pas dans l’enthousiasme initial, mais dans la persévérance à long terme. Malgré les nombreuses déclarations de fidélité, seuls de rares combattants ont réussi toutes les épreuves successives.
- La foi sincère dans le jour du jugement dernier et la certitude de rencontrer Dieu procurent la force intérieure nécessaire pour supporter les épreuves physiques et les pires difficultés matérielles.
- La foi comporte différents degrés spirituels. Si certains compagnons ont évité de boire l’eau interdite, l’aptitude au combat décisif exige une certitude profonde quant à la rencontre finale avec le Créateur.
- La supériorité numérique ou matérielle des forces opposées ne représente rien face à la volonté divine souveraine. La puissance de Dieu transcende toujours les calculs logistiques et les rapports de force humains.
- La qualité spirituelle et morale des combattants s’avère nettement supérieure à la simple quantité numérique. Un groupe restreint mais déterminé surpasse fréquemment une multitude désorganisée et dépourvue de conviction.
- Le croyant doté d’une sincérité parfaite attribue systématiquement chaque succès et chaque victoire terrestre uniquement à la permission divine, rejetant ainsi toute forme d’orgueil personnel ou de présomption.
- Les croyants persévérants et endurants ne doivent pas craindre la supériorité numérique de leurs adversaires. La présence et le soutien du Créateur accompagnent indéfectiblement ceux qui font preuve de patience active.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.