اَلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومٰاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ اَلْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدٰالَ فِي اَلْحَجِّ وَ مٰا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اَللّٰهُ وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ اَلزّٰادِ اَلتَّقْوىٰ وَ اِتَّقُونِ يٰا أُولِي اَلْأَلْبٰابِ
Al-Ĥajju ‘Ash/hurun Ma`lūmātun Faman Farađa Fīhinna Al-Ĥajja Falā Rafatha Wa Lā Fusūqa Wa Lā Jidāla Fī Al-Ĥajji Wa Mā Taf`alū Min Khayrin Ya`lamhu Allāhu Wa Tazawwadū Fa’inna Khayra Az-Zādi At-Taqwá Wa Attaqūnī Yā ‘Ūlī Al-‘Albābi
Sommaire
Traduction
Le Pèlerinage a lieu en des mois connus. Pour qui s’acquitte du Pèlerinage, nulle galanterie, nul libertinage (fusûq), nulle discussion au cours du Pèlerinage. Quelque bien que vous fassiez, Allah le sait. Prenez un viatique !, car le meilleur viatique est la piété. Soyez pieux envers Moi, ô vous doués d’esprit !
Le Pèlerinage a lieu en des mois déterminés. Le pèlerin devra s’abstenir de toute cohabitation avec une femme, de libertinage et de disputes, durant le pèlerinage. — Dieu connaît le bien que vous faites — Emportez des provisions de voyage ; mais, vraiment, la meilleure provision de voyage est la crainte révérencielle de Dieu. Ô vous, les hommes doués d’intelligence ! Craignez-moi !
Le pèlerinage à lieu dans des mois connus. Si l’on se décide de l’accomplir, alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage. Et le bien que vous faites, Allah le sait. Et prenez vos provisions ; mais vraiment la meilleure provision est la piété. Et redoutez-Moi, ô doués d’intelligence !
Le [temps du] Pèlerinage est [situé en] des mois connus. Celui qui se décide de le pratiquer pendant ces [mois], pas de rapport sexuel, pas de libertinage, pas de dispute pendant le Pèlerinage. DIEU sait le bien que vous faites. Munissez-vous de viatique ; le meilleur viatique est la piété. Soyez pieux envers Moi, ô hommes doués d’intelligence.
Le pèlerinage [a lieu dans] des mois connus. Si l’on s’y impose le pèlerinage, alors point de rapports sexuels, point de perversité, et point de dispute pendant le pèlerinage. Ce que vous faites de bien, Dieu le sait. Approvisionnez-vous, et la meilleure provision est la crainte [de Dieu]. Craignez-moi, ô dotés d’intelligence !
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Le tafsir du verset 197 de la sourate Al-Baqara explique les règles temporelles et comportementales du pèlerinage à la Mecque. Ce verset met en garde contre les péchés, les querelles et les désirs charnels durant cette période sacrée. Il rappelle que la piété constitue la meilleure des provisions pour l’être humain.
Tafsir du verset 197 de la sourate Al-Baqara
Le terme rafath désigne l’acte sexuel durant le pèlerinage. Quant au mot fusooq, il fait directement référence au mensonge, aux insultes, ainsi qu’aux querelles verbales consistant à jurer de manière solennelle pour prouver sa propre vérité.
La période mentionnée englobe à la fois le grand et le petit pèlerinage. L’Umrah d’al-Tamattu’ s’accomplit durant Shawwal, Dhou al-Qi’dah et Dhou al-Hijjah, tandis que les rites spécifiques du Hajj se déroulent uniquement durant Dhou al-Hijjah.
Message du verset
- Dans les actes d’adoration prescrits en Islam, le facteur temporel joue un rôle prépondérant. Le texte sacré souligne ainsi que le pèlerinage s’effectue durant des mois précis et déterminés pour sa validité légale.
- Il convient de préserver l’atmosphère spirituelle et sereine de la Mecque. Les croyants doivent absolument éviter d’altérer la pureté de ce voyage sacré par des péchés, des disputes verbales ou des comportements charnels interdits.
- La certitude absolue que Dieu observe chaque action humaine constitue une source puissante de motivation. Cette conscience intime encourage les croyants à accomplir leurs devoirs religieux avec un enthousiasme renouvelé et une sincérité totale.
- Tout voyage matériel ou spirituel nécessite des provisions adaptées pour son bon déroulement. Dans le cadre du pèlerinage, l’œuvre pieuse et la crainte révérencielle de Dieu représentent la meilleure subsistance pour l’âme du croyant.
- La recherche constante de la piété et de la préservation spirituelle caractérise les esprits dotés de raison. Seuls les êtres possédant une intelligence saine comprennent la nécessité absolue de craindre Dieu et de lui obéir.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.